人非圣贤，孰能无过，
肯忏悔改过的人比没犯错误的人好
话说回来，有的人想不通：这个人犯了错误能够改正，是好，但是没犯错误的人，应该更好。要知道一个人不可能不犯错误，人非圣贤，孰能无过？这个人将来有一天也犯错误了，谁知道他肯不肯忏悔？也许他不认错，也不肯改过，那不是远远比不上能改正的人？
你们在我面前犯了错误，经常跑到我这儿来求忏悔，学生越多，求忏悔的人越多，我一天到晚听你们忏悔，别的事情也别干了。所以教你们一个办法，在修禅定的时候，自己观想在师面前忏悔就可以了。
不听师话，扰乱师心，都要忏悔，
把家里的烦恼事讲给师听就是扰乱师心
比如忏悔文里说，“我违师言教”，不听师话，最不好的就是屡教不改。“或扰乱师心”，师心不可扰乱，扰乱师心也要忏悔。清定上师当年出名的大慈大悲，你要求见，总是给你见，那一年清定上师到上海，住在一个居士家里，我要带孩子去皈依，有个师兄跟我打招呼，“明天没有空，因为有个金居士要见师父，以后再说吧。”金居士到底有什么事呢？说了大半天，全是说她家里的烦恼事，媳妇怎么样，娘家怎么样，那个人怎么样，我在旁边想：你花了师父这么多时间，还不如让我的孩子皈依皈依。把这些烦恼讲给师听，你就是扰乱师心啊。所以居士要听佛法啊，不听佛法什么都不懂，尽背罪过。
“宁扰千江水，不扰道心人”，
师是修行人，就让他好好修行吧
为什么不要扰乱师心？从前修行人有句话，“宁愿扰乱千江水，不要扰乱修行人的心。”他是修行人，就让他安安静静地修行吧。在家居士，世俗上的事情，最好不要跟师讲，因为你在世俗上生活，这个烦恼、矛盾已经够烦的了，你只是烦你一个人的事情，每个人都来跟师讲，师就要烦你们十几个人的烦恼事情。就好比说，你们要记住我一个人好记，我要记你们一百多个学生，很难啊。
何况现在当师的，尤其像我这样的老师，自己还没有修好，叫做实在没有办法了，这位善知识走了，那位师父圆寂了，我的师父都走了，我又不能说，“我介绍你到我师父那里去。”那么你师父在哪里啊？”兜率天。”你能上得上去吗？为了要抢救佛法，为了整个佛教事业不要越来越糟，不要越来越没有人才，我只好硬是挺出来，我自己还要修啊，你们老是来扰乱我，我怎么修得成？别说我今天没有证阿罗汉果，可能连个初果都还没有拿到，像这样一个师，一心为你们讲法，你就别来扰乱了，让我自己也修修。
为了学生忙，牺牲了自己修禅定的时光
我现在修禅定，跟我83年在上海龙华公园修禅定就不一样，那个时候我十点钟坐下去，等我起来，一看，下午三点钟，还觉得坐得不够呢。现在坐禅定，要么打妄想，要么打瞌睡，还不是被你们搞成这样的？我从前在上海龙华公园，只有我一个人修啊，现在被你们这么多人拖着。所以现在有很多人不愿意当师，也有道理，但是不当师咋办呢？佛法要灭了。像我这样真叫滥竽充数。还有一点，我不敢违背师命啊，因为能海上师给我有口谕的。我最后一次离开五台山，能海上师对我说：“以后凡是有信心跟你学法的，都可以教他。”
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