对戒定慧要平等重视
“不缺不减者”，不能缺也不能减少。能海上师说：“不缺者，谓戒定慧，如鼎三足，缺一不可，缺者缺乏也。不减者，减即退堕，不减即不退堕。”减的含义就是退堕，如果你减少了就会退堕，如果不减的话，就不退堕。总的来说，“大旨谓戒定慧三学平行，戒定慧同样要重视，不能单重视戒，不太重视定、慧，也不能够光重视定，不太重视戒和慧，也不能光重视慧，对戒跟定随随便便，这三者都重要，所以要平行。
戒中具有定慧的作用，
定慧中也具有戒的作用
“如戒中具定慧，定慧中具戒。”为什么要三者平行？戒本身就具有定跟慧的作用，定慧中也具有戒的作用，这怎么解说？你不受戒的时候，心是定不下去的，脑子里一直在想，这件事情我想做，觉得实在不太好，不做么又想做，摇摇摆摆，心就定不下去。如果你受了戒了，你就想：我是受过戒的，这种事情是偷盗，绝不能做，一犯戒，我要下地狱。你再也不会动偷东西的脑筋了，因为你依教奉行嘛，你就不会摇摆了，受戒就有这个好处。如果你不受戒，苦恼得很啊。
受了戒，这些坏事决定不干就是定，
能受戒就是有智慧、有觉悟的表现
从前我在上海办了十年的禅定班，有一次，突然来了很多人，因为禅定班的一个同学是当老师的，他回去跟别的老师一说，老师们挺高兴，都来听。等到下一期，这些新来的人都不来了。
有一次这个老师打电话给我，我顺便问他，“上次你介绍来的七八个老师，怎么这一期都不来了？”他说：“我也奇怪，后来我跟他们个别走访过，他们说，本来听说傅老师讲法很好，能够去掉烦恼，所以我们去听，结果听下来，比从前还要烦恼了，那我还要去听干什么？比如说我平时最喜欢搓麻将，从前我要搓就搓了，”──这也叫定，这是搓麻将决定，这叫邪定。“这个傅老师讲佛法就讲佛法了，偏要讲搓麻将是卑鄙的，搞得我现在想要搓麻将，傅老师的话就出来了‘卑鄙的、卑鄙的’，弄得我比以前还要烦恼了。”他定在搓麻将上了。
搓麻将是变相的偷盗，是不是犯了盗戒我不敢说，至少在边边上，因为是以不正当的手段去获取人家口袋里的钱。我们佛弟子自己口袋里的钱还要供养布施了，干嘛到人家口袋里去抓钱？说“我也通过劳动啊，我两只手这么搓也算劳动。”（众笑）你这个劳动，能长出谷子来吗？能出布匹吗？如果你这样也叫劳动，那么小偷撬锁也是劳动了。（众笑）这种都是邪掉了。所以说戒很重要，我们受了戒以后，这些坏事决定不干。决定不干就是定，定的意思就是决定。
那么别人不受戒，你为什么受戒？“受戒好啊，我受了戒就肯定不杀生、不偷。”你有这样的觉悟，就是智慧，所以说戒中就有定慧。
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