有人进了佛门，还在留恋世俗，
又回到苦海里去了
“苦海无边，回头是岸”，你们进了佛门，也算是回头了。苦海无边，你一回头，面前就是一条河岸，你赶快往前游啊，游到岸边你就可以脱离苦海了。别像有些人，懂是懂了，进也进佛门了，想么想求彼岸，头还是朝后看看，还留恋世俗的苦海。
居士要向出家人学习，
不要满脑子“荣华富贵、子孙满堂”
我们今天做居士，没有出家，应该惭愧啊。我是天天想出家，想了40年，仍然没出成家，留在心里唯有惭愧。居士要向出家人学习，出家人什么都放下了，居士稍微也放下一点吧，不要一天到晚满脑子“荣华富贵、子孙满堂”。
所以我讲来讲去就是赞叹修行，赞叹出家人。一个居士的善知识，你仅仅有内德，你外相不能代表如来啊，所以跟你们讲了，“比丘是人天师表”，远远胜过居士。
出家除了要了生死，弘法度众生外，还要成佛
出家人既然是如来的形象，称为人天师表，那就快快成佛啊。好比你进了师范学院，学生证拿到了，校服已经穿上去了，你总有一个理想，将来要当一个模范老师。所以出家人从前说，出家人唯有一个思想：要了脱生死，弘扬佛法。弘扬佛法就是度众生，让众生也能够了脱生死，要有这样伟大的胸怀。所以出家除了了脱生死、弘扬佛法以外，还要成佛。因为出家代表如来形象，是人天师表嘛，而且接受的是如来的悲心和智慧。
如今许多人根本没有成佛的理想，
连“了生死、六度万行”这样的话也不大听得到了
现在末法时期，佛门有一种现象，很多人根本没有成佛的念头，也没有成佛的理想，连了脱生死现在也不谈了。50年代初期，我刚进佛门，常常听到“要了生死，要修菩萨行，六度万行”，现在这些话都听不到了，即使听到也很少了，经常听到的就是“求往生”。往生是好啊，你往生是往生极乐世界，那是佛土，是净土啊，可是你往生的是什么样子？如果你是个出家人，修行非常好，戒律清净，在娑婆世界的时候经常断烦恼，可能你不会是下品下生，是上品或者中品吧？
阿罗汉到极乐世界根本用不着进莲花，马上见佛
即使你挺不错，往生极乐世界了，可是花开见佛，你还是众生。假如在娑婆世界，你是阿罗汉，你到极乐世界仍然是阿罗汉。阿罗汉到极乐世界不叫往生，阿罗汉到极乐世界根本用不着进入莲花的，他马上就见佛了。进入莲花只有上品上生最好，马上花开见佛。所以我劝修念佛法门的居士，是不是修得好一点，往生上品上生？
下品下生，要12大劫才开花，也太长了吧，
不如在娑婆世界四万年证个阿罗汉果，屈伸臂顷就到极乐世界
最最吃亏的是下品下生，要12大劫才开花。12大劫按照娑婆世界的年份讲，要56亿年，那太长了吧。说句心里话，如果极乐世界的菩萨叫我去，“给你下品下生”，我回答：“我不去。”因为时间太长了，我没耐心。我宁愿在娑婆世界修个一万年证个初果，二万年证个二果，三万年证个三果，四万年证个四果。证了阿罗汉要到极乐世界快得很，一只手一伸，这么短的时间就到了，一缩，就回来，这叫屈伸臂顷。佛就是这么说的。 |
