对来佛门的一切众生都要保护好，
对动物要慈悲，对人更要慈悲
大慈大悲对谁啊？对猫对狗当然也是应该慈悲的。我这两天不高兴，为什么呢？前几天一只小老鼠非常活跃，在我桌子前面的窗口上蹿过去，又蹿出去，真可爱呀，谁知道今天早晨死了，真是无常。凡是来到佛门里边的众生，我们都要慈悲，都有责任保护好。所以你们各个道场，千万不要养猫，据我知道：受了菩萨戒就不能养猫，因为养了猫对老鼠不慈悲。老鼠把苹果啃了几口，你不要动瞋恨心：“这个老鼠真坏。”老鼠就是你过去世的爸爸妈妈，它今天做了老鼠，已经够可怜的，仅仅咬了几口苹果呀，你还舍不得。
从前我在昭觉寺的时候，那时候清定上师已经很老了，走路就像老人样子，我现在走路也是这个样子了，年龄不饶人。他拿着一串很好的香蕉，我说：“师父啊，你是不是要供到大殿里去？我替你去供吧。”师父说，“不是不是”，他自己拿着慢慢走，他说，“我供养老鼠。”对一切众生都要大慈大悲啊。对小动物尚且要大慈大悲，何况对人呢？对人尚且要大慈大悲，何况对发菩提心的佛弟子呢？你们到这儿来听法，听的法都是叫你发菩提心的，所以你们同学之间要大慈大悲，都是发菩提心的众生啊，都要慈悲。
嘴巴凶没有用，要人家听你话，
就要靠辩才，辩才从智慧来
智德，智慧圆满就成佛了。说“我现在成佛还不到条件，我在社会上还有事业要办。”你求到了智慧，你事业就容易成功。你求到了智慧，你本来嘴巴不会说话的，也会说话了。说“我本来就会说话的”，你那个会说没有用的，说得好听一点叫口才，说得不好听一点，叫做利嘴。从前县老爷，如果看你不讲道理，一只嘴巴凶得很，“哒哒哒”讲个不停，他桌子一拍，“打你这个利嘴。”
嘴巴凶没有用的。两个人吵架，吵到派出所，派出所问“啥事情？”一个有点修养：“让他先说吧。”另一个人嘴巴很会说，“哒哒哒”，快得来人家听也来不及听。等他说完了，派出所说，“他说完了，那么你说吧。”这个人没几句话就把他全部驳倒，讲得有条有理。前一个人一看：“什么？我说了这么多，你这几句话就搞得我没面子啊。”“哒哒哒”又来了，派出所同志说话了，“哎哎哎，你刚才这些话说过了，有什么多说的呢。”所以没有智慧，还是少说话，凭嘴巴凶有什么用啊？要人家听了你的话，心服口服，那才起作用了。那靠什么？靠你的辩才。真正的辩才来自智慧。
求智慧辩才，要学文殊菩萨的法
要求智慧辩才，就学文殊菩萨的法，学了文殊菩萨的法得到了智慧辩才，这还算小成就。我跟常住同学们说过，“我们这个法流不讲空话的，你今天跟我学，你这一辈子不能没有成就，不能浪费你今生的时光，至少得有个小成就，要得智慧辩才，将来个个都要会讲经说法，而且讲得人家听了欢喜，心服口服。”
学了文殊菩萨的法，用不着练演讲、吊嗓子，
自然就会讲，声音还特别响
我今天会讲法，也是我自己修来的。我从前是不会讲话的，非但是个严重的磕巴子，而且讲出话来颠颠倒倒。就因为修文殊法修了几十年，用不着我到树林里去练演讲，自然就会讲。
还有我的声音特别响，我也不是学世间上这一套，我看见世间人练嗓子，有人是到树林里哇哇练，那时候我在太原，天天听到有个院子里边，有人练嗓子，“啊──”。真笨了，你学学文殊法么，自己就出来了。
人家练习演讲，写好了稿件，改了再改，改了再改，讲的时候看着讲，结果变成了念。有智慧辩才，用得着这一套吗？比如说我天天讲一两个小时，其实我提纲没写几个字。从前听说陈毅当上海市长，上台讲的时候，拿了纸，朝桌子上一放，那么就讲。有一次讲完了，他没有把纸拿走，别人上去一看，白纸上一个字也没有。世间上尚且有这样的人啊，何况我们修行人。不断地断烦恼，提高觉悟，再学学文殊菩萨的智慧和辩才，得到文殊菩萨加被，自然就出来了。 |
