说有儿子是安慰，没两天又骂“讨债鬼”
说“有些人，他可不想早一点死”，其实他不想早一点死，也在早死，怎么解说？你离婚，不是婚姻的死亡吗？离婚不是家庭的破灭吗？如果你只讲，“我过了几天幸福的生活”，那就是片面，因为你不会在幸福中死亡的，你后面还有日子了，那么你前面哭过，你不算了？后面的日子你不要了？说：“我有儿子啊，得到很大的安慰啊。”没过几天，开始骂儿子了：“讨债鬼”。
世间法都是片面，人受迷惑就是受片面的迷惑
现在我的小佛堂里求加持的纸条又一张张多起来了，很多都是为了儿子。“我儿子喝酒赌博，求老师加持啊。”我是哭笑不得，我哪有本事叫你儿子别喝酒，他又不来学佛法，我只好求佛菩萨加持加持吧，我是没这个本事。“我儿子媳妇吵架，要离婚，求老师加持。”“我儿子现在得了忧郁症了，请老师加持。”“我儿子跑出去了，不知跑到哪儿去了，请老师加持。”这是幸福吗？当然你也有幸福的时候，可是别忘了另外一面。所以世间法都是片面，你们受迷惑就是受片面的迷惑。
全面、全过程看问题，就不会迷
所以到了成佛了，无所不知，这件事情起因怎么样，后来怎么样，结果怎么样，释迦佛全知道。全过程看问题，你就不会迷。人生假如能够全面看问题，全过程看问题，你的人生的路就铺得平，好比胸中自有百万雄兵。
戒不是束缚，戒是解脱，
把你从干坏事的造业因果里解脱出来
“解脱法身”，通过戒定慧，就把你解放了。戒不是束缚，戒是解放。从前人们的话，什么“清规戒律把人束缚起来了”。那些人都是对佛法根本一懂不懂的，这些话都是不对的。照他们这么说法，那么戒烟运动也错了喽。如果戒烟运动没错，那戒应该是好事情啊。
你说戒是束缚，要说说清楚，束缚你什么了？是束缚你不准干坏事。你不干坏事，你就会干好事，就把好事解放出来了，所以戒是解放。当你想干好事的时候，假如另外一个念头起来了，也想干干坏事，你想干坏事，就不想干好事了，坏事就把你好事束缚起来了。戒不让你干坏事，那不是通过戒解放了？佛法里戒叫做解脱，把你从干坏事的造业因果里边解脱出来。
定是心的解放，把你从恐怖颠倒、
贪瞋痴烦恼中解放出来
定呢？定是心的解放，你心里边一天到晚在忧愁、恐怖、颠倒，妄想纷飞，贪瞋痴泛滥，你这个心还能自由自在吗？比如小偷强盗，他们的心从来不自在的，他们是草木皆兵啊，看见警察就害怕，哪有自在呢？半夜里听到敲门声马上起来，紧张得不得了：别是警察来抓我。看到我在，我还往哪儿逃？一看上面有个天窗，那么爬上去躲起来，他天天是这么过日子的。这颗心有解脱吗？这个心有解放吗？假如一个人从不干坏事，心里没有贪瞋痴，半夜敲门心不惊啊。
造了恶业，天天都在受报，哪会有自在？
我想起一个例子，从前我在办公室里，四张桌子拼起来，中间一部电话机，我最害怕的就是这部电话机。为什么怕电话机？电话铃一响，我的心“怦怦怦”像小兔子那样乱跳了，因为我一接电话要丢脸啊，我话说不出来，我从前是严重的磕巴子，一个字，我要屏气屏很久才像开炮那样爆出来的，第二句又没声音了，你说丢脸不丢脸了？后来发展到，隔壁人家的电话铃响，根本跟我没关系的，用不着我去听的，我听到了也是心乱跳。
所以整个人世间的恐怖颠倒，都是因为我们烦恼所造成的恶业，导致我们天天在受报，哪有你的自在啊？你只有心里不起贪瞋痴，不去造恶业，才有你心的解脱。 |
