提要：
　·通过闻思修，得到如来悲智等流，将来成就三德三慧体
　·通过戒定慧的三德来成就断智悲、法报化三身的功德
　·戒定慧修法在三十七道品中即四念处、四正勤、四如意足
　·这个宗派修得好，别的宗派却不懂也不修，所得的成就也只是这个宗派里的成就
　·不知道菩萨戒、六波罗蜜怎么修，这个大乘就成了空架子

通过闻思修，得到如来悲智等流，
将来成就三德三慧体

我们暑期的学修第四周昨天就开始了，今天把定学开导继续讲下去。我们佛弟子修行，都希望将来能够得到成就，我们皈依三宝以后，通过闻思修，就能够得到如来悲智的等流，所以我们今天这个身子和心理已经跟没有学佛法以前不同了，我们已经得到了如来悲智的等流，成了如来悲智的等流身。既然我们有这么好的基础和条件，作为佛弟子，要利用这样好的条件、基础，将来要成就三德三慧体。

通过戒定慧的三德来成就断智悲、法报化三身的功德

“三德”大家听了很多，首先要通过戒定慧的三德来成就我们断智悲的三德，最后成就法报化三身的功德，那就跟十方如来平等平等，一切都圆满。

戒定慧修法在三十七道品中即四念处、
四正勤、四如意足

今天我们继续讲三德，“以戒德、定徳、慧德而成就佛的断德、悲德、智德，以此圆满法报化三身功德。”上周讲完了“法报化三身”，虽然讲了很多，但是还要简短扼要地再给大家提一下。“戒定慧修法在三十七道品中即四念处、四正勤、四如意足。”

这个宗派修得好，别的宗派却不懂也不修，
所得的成就也只是这个宗派里的成就

经常有人来问我：修行怎么修？特别是在家居士总是问我：我在家修行怎么修？想修行又不知道怎么修，当然很苦恼。我们中国佛教历史上就是弘扬大乘佛教，各个宗派都有各个宗派的特点，从前呢可能各个宗派都有修得好的，有各种不同程度的成就，也出了些人才。

中国的宗派大都是大乘佛教的宗派，为什么到今天还有人问修行怎么修？拿从前来说，你修这个宗派，他修那个宗派，虽然也培养出些人才，虽然也有不同程度的成就，那仅仅是在这个宗派里的成就。也就是说，你修这个宗派修得好，即使有所成就，但是别的宗派你都不知道，你也不会去修的。

不知道菩萨戒、六波罗蜜怎么修，
这个大乘就成了空架子

各个宗派都是大乘佛教，大乘总的修法，一般佛门里修行人还是知道一些，都知道大乘佛法要受菩萨戒，要修六波罗蜜，这两点总会知道。那么受了菩萨戒，是不是真的在行菩萨道？这又是另外一个问题。有的受了戒不持戒，有的根本没做到，有的犯戒了还没有忏悔清净。六波罗蜜，名字很容易背出来：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。至于布施怎么修法，波罗蜜什么个意思，大乘修法要达到什么境界，一般人都不知道。如果你不知道，你去修布施波罗蜜，你只能说是在修布施供养，而不是六度中的布施波罗蜜。