法无高下，发大心为度众生成佛而修三十七道品，
三十七道品就叫三十七菩提分
这儿讲“戒定慧修法在三十七道品中即四念处、四正勤、四如意足。”你们可能会说：既然法无高下，那么三十七道品能够解脱生死的解脱法，到底算是小乘还是大乘？你修三十七道品，如果你发心大就是大乘，你发心小就是小乘。你假如为了自己了脱生死而修三十七道品，那么叫三十七道品；如果你修三十七道品，是为了将来要行菩萨道成佛，要度全体众生出离生死到彼岸，从出离道到菩萨道，那么就不叫三十七道品，而叫三十七菩提分，菩提就是成佛的意思。哪有一个大乘法门可以不修三十七道品的？
全部的佛法都包含在三十七道品里
三十七道品里边究竟包含什么内容？佛法全都包含在内，苦集灭道也在三十七道品里，戒定慧也在三十七道品里。整个三十七道品广大的说，都是讲的戒定慧的修法，最突出的就是前面的三个四，就是四念处、四正勤、四如意足。一般来说开头修的都特别重要，当然开头比较难，凡事开头难，但也是一个最基础的东西。
四念处是慧，四正勤是戒，四如意足是定
能海上师说：“四念处是慧，四正勤是戒，四如意足是定。”我们天天讲戒定慧，除了戒有戒的条文，定有定的修法，慧有佛的智慧，都在经典里，这些都需要。但是你摄持起来，就是四念处、四正勤、四如意足，这是你必须要修的。哪怕你现在忙，没时间修，你听听，能够觉悟觉悟也好嘛。也就是说四念处、四正勤、四如意足就是戒定慧的修法。
先修好四念处、四正勤、四如意足，然后进入五根五力，
在这个基础上修好七觉支，有了定的功夫，最后圆满八正道
修行第一步怎么修？那么按照三十七道品来说，你先修好四念处、四正勤、四如意足。你这个修好了，就进入五根五力了。什么叫根？也就是到这个阶段，你四念处的慧、四正勤的戒、四如意足的定就生根了。什么叫力？生了根就产生力量了。有了这样的根、这样的力，你才能够修好七觉支。七觉支专门是禅定中修的。你有定的功夫了，才能最后圆满八正道。佛讲的一切智慧都叫你正，而不要你邪，所以称为八正道。
《佛说阿弥陀经》全是讲的三十七道品，
极乐世界的成就以及种种庄严，都是靠三十七道品成就的
附带跟你们修念佛法门的居士开导一两句话，《佛说阿弥陀经》全讲的是三十七道品。不懂佛法的人不知道，懂佛法的人一看就看出来，里边都是描写极乐世界的庄严，由此可见极乐世界的成就以及极乐世界的庄严，都是靠三十七道品成就的。经书中的四宝围绕就是四念处、四正勤、四如意足。“五根五力”本身就是五根五力，“七菩提分”就是七觉支，“八功德水”就是八正道。你假如不懂佛法，你这些印象都没有，哪有你的极乐世界？要么你升到天上去，把天上当作极乐世界，因为天上也蛮快乐的。
今天先给你们讲这些话，开个头，主要目的希望你们能够有清楚的认识，对于了生死、断烦恼的三十七道品要发欢喜心。
因为时间到了，四正勤、四如意足、四念处，明天再跟你们讲。 |
