五无间罪和谤法的罪太重，
阿弥陀佛这条大船也带不动
还有，从前我看过一本《佛教故事》，里边有这么几句话，如果你造的恶业太重，还有办法，好比很多很重的石头，你只要有条船，把这些石头放在船里，这个石头就不会沉下去。这是个比方，后来就被人家应用到念佛法门，说阿弥陀佛是一条船，你即使罪业很重，有阿弥陀佛这条船，这个石头装在船里也不会沉下去，后来就变成可以带业往生。那么我就想不通，阿弥陀佛四十八大愿，明明就写着有两种人去不了，一种是犯五无间罪，一种是谤法，这条船带不动啊。
经中的死后生天界，被改成了死后生净土。
佛说过：离经一字就是魔说
后来我们去查了，查出来这个故事出在《那先比丘经》里，但《那先比丘经》里不是这么说的，这又是被人修改了。《那先比丘经》里怎么说？就是你造恶造得很久，如果你临终时能够皈依三宝，你就不会沉下去，死后可以升天界，就是死了升到天上去。而现在改为死后生净土，全改了。天上不是净土啊。佛是无所不知，知道末法时期会有这种情况，所以佛说过：“离经一字就是魔说”，离开佛经一个字，你说的话就是魔说，你就是魔。
只要是佛说的法门都好，是法平等，无有高下，
攻击、贬低别的法门，就是谤法
那么还有一个故事，前两年我去过山东，有个居士林不团结，两派人分开来了，我是平等对待，在这个居士林讲了法，又到那个居士林去亲近亲近他们，所以他们也很受感动。
那一天去么，几个头头都在，大概有十来个人，他们向我提问：“老师，有人说像我们这样念佛修行，是不可能成就的，老师你说呢？”我说：“以后你们碰到这种人，你把他抓住问问清楚，为什么不能成就？是哪本佛经里说你们修净土法门的不能成就？难道佛说的法门不能成就吗？说得严重一点，说这个话的人有谤法的嫌疑，因为净土宗也是佛教的法呀，净土法门也是法呀，哪有一个法门不能成就的？”他们听了鼓掌啊。
我说：“净土宗不能去攻击别的法门，别的宗派也不能攻击净土宗，是法平等，无有高下，全都好的，全都能成就的。你们不要听这种话，你们安心净土好了。”我说：“我讲法回答问题，全是摆事实讲道理的，你说你对，也要讲出道理来。你说你错，也要讲出道理来。”
戒上明明讲不饮酒，
有人却说“酒可以喝，只要不酗酒”
那么我又告诉他们：“譬如吧，现在有些人受了五戒去喝酒了，因为他们听到一句话，受了戒，喝酒是可以的，只要不酗酒好了。”我就说：“这句话错的，我可以摆出法上的证据来：受五戒，不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒，明明是不饮酒，你怎么可以饮酒啊？”我这么一说，他们就闷住了，也不说什么话，也不鼓掌了。我心里想：咋的呢？我没说错么，怎么不鼓掌？我想大概这些人已经在喝酒了。
讲法要根据佛经讲，
讲得对，赞叹他；讲错了，不要听
所以一切都要根据佛经讲话，要根据佛经，这个佛经是没有经过人篡改的。所以这个问题，你们以后最好抓住他：你这个话是哪本佛经讲的？那么你去查一查，他说得对，你赞叹他；他说得错，你就不听他的。这个问题我就这么回答了，因为我不知道他根据哪本佛经讲的。 |
