女转男身，要发菩提心
据我知道，在《大爱道比丘尼经》里说得很清楚，佛是鼓励女身转男身的，《大爱道比丘尼经》并没有说要多修五百世，我没看到这个话嘛，也许你们看到了，那么跟我说一说，可能我疏忽了。但是我看下去第一条，女转男身必须发菩提心，这个菩提心不一定五百世啊。我前几年在一个比丘尼庙子里边，她们请我讲法，我就讲了这个题目，《发菩提心，女转男身》，菩提心网站里也登出来。你首先要发菩提心啊，而不是五百世不五百世的问题。
极乐净土、琉璃净土都是无有女人
说“往生极乐世界不用修这么久。”他到极乐世界去过？《阿弥陀经》里也没有这么讲嘛。根据《药师经》来讲，“无有女人”嘛，药师琉璃净土无有女人，极乐净土也是一样的，《阿弥陀经》我是念过的，好像没有看到极乐世界还有女人，到底有没有？去查查经书。
极乐世界众生为化生，不可能即身成佛；
娑婆世界修一天，胜过极乐世界修一百年
还有一点可以跟你们说明的，极乐世界的众生全是化生，是从莲花里化出来，不是从母胎里生下来，化生的众生不可能即身成佛。而且极乐世界太快乐，修行特别慢。你们说：“傅老师，你根据哪一部经典？”根据《无量寿经》，娑婆世界修一天，胜过极乐世界修一百年，这个一百年不是娑婆世界的年份，是极乐世界的年份，那个数字可长了。
我奇怪了，为什么修净土法门的人好像不提这个话？好像极乐世界修行是极其殊胜，成就极其快的。可能法师在讲《无量寿经》时把这句话跳掉了？那也不应该啊。老老实实讲么，极乐世界有极乐世界殊胜的地方，娑婆世界有娑婆世界殊胜的地方。
即身成佛要四个条件：
生在南洲、胎生、根支具足、人身
娑婆世界众生如果要即身成佛，条件具足。即身成佛必须要四个条件，一个条件，必须是南洲众生，我们都是生在南洲。一个世界四大洲八小洲，只有南赡部洲众生能即身成佛，这是第一个条件。第二个条件，必须要胎生。要母胎生下来，我们个个都是母胎生下来，不是莲花里边化生。第三个条件，根支要具足，我们不是耳朵聋的，瞎眼的，我们根支都具足。第四个条件，必须人身。而往生在莲花里花开见佛，这是化生，不是胎生。
往生极乐世界，经书中称“其国众生”，
即使花开见佛，还是要继续听法修行的
他这话里边讲的“即身成就”，到底成就什么？又没有说清楚，是成佛，还是成就什么呢？经书里说，往生到极乐世界，经书里称之为“其国众生”， 没有写“其国尊者”，就是说你往生到极乐世界了，你还是一个众生，等到花开见佛，从莲花里出来，你仍然是众生，叫“其国众生”，还是众生。
那么你该怎么办？接下去就是听阿弥陀佛讲法修行，还是要从众生开始修。你能修到什么境界？化生不能即身成佛的。至于成就什么，《阿弥陀经》里没讲唉。那么我是惭愧惭愧，我没有深入经藏，不知道其它经里有没有提到。这个法师到底根据哪一部经说的，那么我也去找出来学一学呢。如果是乱说的话，这个罪很重的，叫乱法罪，法都给你搞乱了。
不按佛经讲话，搅乱佛法，罪很重
“往生极乐世界不用修这么久”，错了，明明佛经里说：娑婆世界修一天胜过极乐世界一百年，应该说在娑婆世界修，用不着修那么久。说话要负责任的，误导了众生，你因果背得起吗？搅乱了佛法，你这个罪重得很啊！要根据佛怎么说，你也怎么说。
下品下生要十二大劫才花开见佛，
十二大劫是一百六十一亿年
极乐世界跟娑婆世界的年份究竟差异多大？有人用电子计算机算过的，极乐世界一天的时间有多长？听说娑婆世界不能算年，是一劫了，下品下生花开见佛要十二大劫，十二大劫究竟多少年？就等于一百六十一亿年。那么到底是娑婆世界快，还是极乐世界快？你到底是听释迦佛的话，还是听他的话啦？
这不等于说极乐世界不殊胜。如果极乐世界不殊胜，佛为什么赞叹啊？而是我讲法的人就要把法讲清楚，极乐世界至少有个殊胜地方吧，往生了就不下三恶道嘛。 |
