问3：我想在你这儿皈依，可以在你这儿皈依吗？
真正的佛教是依法不依人
师：我不授皈依，所以跟你们讲清楚，你们别回去胡说八道，“我皈依傅老师的。”我只收学生而不收徒弟。其实我的师父叫我授皈依的，但是我不敢授。
不懂法的佛门警察太多，
善知识按佛的教导做，他却来管闲事
从前发生过一件事情，很多年前我头一次到深圳，深圳有些信佛的居士请我去，谈到后来他们对我非常欢喜，问我修什么法，我说：“我修《文殊法》。”他说：“我也想学《文殊法》，可以吗？”我说：“可以的。”因为我的师父给我认可的，我可以教人家修《文殊法》的。
那么修《文殊法》，你们也知道，皈依佛皈依法皈依僧，然后再皈依文殊菩萨。第二天，我接到一个电话，是一个念佛的人打来的，“昨天那些年轻人是不是皈依你的？”假如我说：“是的。”那不得了啦，那是大逆不道！我回答：“昨天晚上你也在旁边嘛，你听得很清楚：皈依佛皈依法皈依僧，皈依大智文殊师利菩萨。是皈依文殊菩萨，怎么叫皈依我呢？”他就没话说了。还好，因为我修《文殊法》，有智慧辩才，如果没有智慧辩才，那可受苦了，他不诽谤才怪呢：居士还收皈依弟子。
所以请原谅，因为我被佛门的这种气氛吓坏了，这些人不好好修行，管闲事管得这么起劲。当然管得对，倒也罢了，可是他们管得对吗？
问4：《药师经》中十二大愿多次提到：闻我名已，或我之名号一经其耳，就能有很多现世利益，怎么理解？“闻我名已”是不是普通的听到药师琉璃光如来的名号？
诵经要用心，不要口念心不念
师：是听到药师佛的名号，你只要一听到名号就得利益，这不是我说的，你们念《药师经》的人好好去看。你念《药师经》的时候，你一边念，一边要明白《药师经》里怎么讲，不要口念心不念。现在口念心不念非常流行，从前老话：小和尚念经有口无心。现在特别造成“口念心不念”的方法就是唱，唱起来像山歌那样，至于唱些什么，他不懂的，那真叫口念心不念呢。
还发生这么一件好笑的事情，有个人到了香港，香港这个地方也流行做佛事，就把他找去了，实际上这个人念也念不来，唱也唱不来，挤在里边滥竽充数，人家看他是一个出家人，对他很尊重，就听他唱。据说他唱得很顺利，他唱什么？他不是唱经文里的句子，这个人很聪明，急中生智，全是用方言唱他家乡的地名，再加个调，香港人当然听不懂他的土话。佛教搞到这么个样子不应该啊，而且还有很多人相信他呢。
《药师经》中说，愿往生西方的人，
若能称念药师佛名号，临命终时，八大菩萨会为他指路
《药师经》里说：如果你发愿往生极乐世界，到无量寿佛──也就是阿弥陀佛那里去听经，你即使持好八关斋戒，“而未定者”，你还没有把握一定能去，你能听到药师佛的名号，临命终时八大菩萨乘空而来，给你指路。八大菩萨来给你指路，菩萨指路，你往生极乐世界，路还会错吗？有人偏不要，偏要自己一个人“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛”，难道你一个凡夫的力量胜过八大菩萨？所以当年弘一法师就说：修净土法门的要加修药师法门。可是现在谁听他的？ |
