认错改过就叫忏悔，不肯认错改过，
哪怕拜万佛忏，也没有用
什么叫忏悔？我跟你们讲清楚，很简单，认错，改过。你不肯认错、不肯改过，随便你35佛忏、88佛忏、千佛忏、万佛忏都没得用，因为你不肯认错不肯改过嘛。
“有钱能使鬼推磨”，这句话在佛法里行不通
从前有句老话，“有钱能使鬼推磨”，我不知道这句话在佛门里能不能行得通。也可以说行不通，佛法不根据你花多少钱。也可以说行得通，因为你花了钱，给你推磨的都是鬼了，所以叫“有钱能使鬼推磨”。
装模作样，心肠谄曲，这样的忏悔不起作用
要真正地去忏悔，才起作用，就看你认错不认错。不要装模作样，不要心肠谄曲，要有勇气发露。有许多人怎么忏悔的？“大家都对我有意见，我也接受大家意见，这件事情就算我错了，就算我错了。”那么是“就算我错”，“不过这件事情不是没有原因啊，开头是怎么样的”，说到后来就是告诉大家，因为是这样那样，能算我错吗？这种叫真正忏悔吗？
虚心接受，坚决不改，能叫忏悔吗？
而且还有一种，虚心接受，坚决不改，这就是知识分子的特点。从前批判知识分子有两个特点，一个特点：一说就懂，一抓就错。另一个特点：虚心接受，坚决不改。
我在五台山的时候，能海上师跟我讲过，“你今世的恶业，你只要肯忏悔，就不会受苦。你前世的恶业，你好好修行，皈依三宝，佛菩萨会给你挡一挡，免得你修行修不起来。”这两句话我到今天都没有忘记。
忏悔了又犯错，这样的忏悔等于在骗佛
还有的人，怎么对待忏悔？别的同学提醒他：你早上不是忏悔过了吗？怎么到了下午又犯了？他回答，“这有什么关系呢？我晚上还要忏悔哩。”这样没完没了了。你这样忏悔，不是骗佛菩萨吗？你对佛菩萨欺骗，你自己想想你的罪多重啊。
发愿“众生无边誓愿度”，却关起门来修
现在连在佛菩萨面前发四宏誓愿都是骗的。早晚功课里都有四宏誓愿，第一句“众生无边誓愿度”，那么一出去，“赶快关起门来修”，你不是发愿众生无边誓愿度吗？“现在哪里度得了众生啊？”
发愿“烦恼无尽誓愿断”，却不求法断烦恼
第二句誓愿“烦恼无尽誓愿断”，一出佛堂门就跟人家吵架，说“你不是说烦恼无尽誓愿断吗？你怎么老是火气这么大，跟人家吵？”“烦恼来了我没得法啊。”那么没得法你去求法呢。
发愿“法门无量誓愿学”，
却只要一句，样样不要
那么又发第三个誓愿了，“法门无量誓愿学”，那么叫他去听经，“我们用不着，我们只要一句好了。”
发愿“佛道无上誓愿成”，却说不敢成佛
第四个誓愿“佛道无上誓愿成”，马上：“你敢成佛？我都不敢想成佛，你还想成佛啊？”一天做两次早晚功课，一天骗佛两次，一年骗700次。真叫佛像是泥塑木雕了，你如果在关公面前，关公胡须都要翘起来了。佛没有胡须么，你这样，他只好掉眼泪了。所以佛说过：佛也有度不了的众生。这种众生谁也度不了。
内有烦恼，外有恶缘，想不造恶业也困难
“未生恶不生，是持戒，既能持戒，对于众生起慈心悲心，自不起恶念矣。”怎么样使自己还没有出生的恶，不要出生？很难啊。一个人为什么会做恶？因为有烦恼，有贪瞋痴。心里有贪瞋痴，行为上硬是不做恶业，你说难不难？如果前世的善根比较厚，前世你是一个非常有修养的人，等流果等流下来，基础好，今世家庭教育好，同学影响好，社会关系好，烦恼比较轻，那么还行。假如你前世脾气坏，今世在家里么是个小皇帝，爸爸妈妈对你教育不好，老师么又不管你，朋友么都是坏朋友，你想不造恶，谈何容易啊！虽然内因为主，但是外因也是个重要条件。 |
