把吃素也当成一条戒，居士五戒就变成六戒了
五戒只是五条呀，不杀生不偷盗不邪淫不妄语不喝酒，如果要求人家“吃素”，那不是变了六戒了吗？我虽然主张吃素，但是我要把法讲清楚。法不能乱，乱法罪，罪很重的。哪可以这么随便说话？好好学学佛法，好好听听法师给你讲讲五戒！只知道拿了一串念珠，一天到晚“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，以为这算修行了。你把佛法搞错了，你背罪过！你影响了整个的佛门了，这种话很容易传开去的。所以你们受戒持戒，要把戒搞搞清楚啊。
以出家人淫戒的标准来要求居士，居士做不到
我年轻时候有个出家人，大家称他崇明师父。有一次他一定要带我到苏州去，我么有个个性脾气，只要是善愿，我总是满你愿。到了苏州，他有些皈依弟子，都是老太太，他把她们都叫来，“今天就请傅居士来给你们讲点法听听。”我想讲什么呢？总是讲讲三皈五戒了。
讲完了，他说：“刚才傅居士么给你们讲了三皈五戒，我么也来给你们讲讲。淫戒要清净，一男一女在马路上见面，讲话不能超过五分钟，超过五分钟，戒律不清净的。”我也不敢说他讲错了，因为我不能看比丘戒的。如果比丘戒有这一条，你不能用比丘戒的要求去要求居士啊。假如马路上碰到一个王主任，是女的，那么你一面谈话，一面看表，五分钟到了，“阿弥陀佛，时间到了。”（众笑）
法说非法，非法说成法，就是邪知邪见
戒就是法，把法说成非法，把非法说成法，就是邪知邪见。
还有的说，“你们受了五戒，如果你到亲戚朋友家去，你只能坐凳子椅子，亲戚家里边的床你不能坐，因为这个床是他们夫妻同床的，你一坐，你的戒律就不清净了。”我不知道比丘戒里有没有这一条。可是我们家就是这么小的一个地方，一只八仙桌，有时候来客人嘛，前面窗户那一面摆了两个椅子，两个侧面各摆两个椅子，对面再要摆就摆不下了，只好让客人坐在床沿上，那变了犯戒了？
没有受戒，哪来的犯戒？
还有各种各样的奇谈怪论，从前我在上海，有个年轻人既学气功，又学佛法，当然佛法他也没学好。他的妈妈跑到我这儿来，向我诉说，“我一动，我的儿子就说我犯戒了，我这么一动，又犯戒了，我是紧张得不得了啊，老师啊，你说我到底犯戒了没有啊？”我说：“你受过戒吗？”她说：“我没受过戒。”我说：“你没受过戒，犯什么戒呀？”（众笑）所以别看不起戒定慧，你自己连戒都没有搞清楚。
不要再造新恶业，已造的恶业要忏悔还净
“已生恶令断”。能海上师说，“时时忏悔，令消宿业。”你过去造了恶业，既然已经造了，赶快要切断它，“断”就是以后不要再做了。那么已经造了的呢？要使它清净啊，佛挽救你的方法就是忏悔。
忏悔应自己来做，哪有花钱叫别人忏悔的？
现在很多佛弟子都懂得要忏悔，佛门里有35佛忏悔文，88佛忏悔文。还有种叫拜忏，就是一边拜佛一边忏悔，现在变成了出点钱，叫别人给他拜。还有千佛忏，后来人家又贴出黄榜“万佛忏”，这一万尊佛的名字，念一天可能还念不完了。有个地方拜忏很兴盛啊，所以有关方面就给他加个名词，不叫法师，叫“忏师”。头一次听到，佛门还有“忏师”。释迦佛在人间的时候，目犍连、舍利弗从来不拜忏的。你应该自己忏悔嘛，自己么不肯忏悔、不肯改过，却花钱叫人家拜。 |
