“未生善令生” 谓修出世善，六度四摄，
具慈悲心，祈三宝加持父母及众生同离苦海，皆是。 |
四正勤讲的就是止恶修善
今天我们继续讲四正勤，“已生恶令断，未生恶令不生”，这两句我们前天已经讲过了，今天我们要讲“未生善令生，已生善令增长”。这四句话就是叫我们佛弟子要止恶修善。前面两句是止恶，后面两句是修善。
很小就喜欢到庙里学佛法，这是前世习气的等流
我们佛教讲三世因果，我们长期在佛门里边学佛法、修行，看得多、听得多、想得多，慢慢对三世因果不会不承认，否则有许多事情你就没办法解答。
比如说，即使现在末法时期，五欲泛滥，大家都讲究享受，可是有许多小孩特别喜欢到庙里来学佛法，听了佛法以后，就非常高兴，乃至于还不肯回家。这种孩子虽然不多，但可能也不是很少，如果没有前世习气的等流，他今世会这样吗？如果说因为孩子无知、天真烂漫，觉得很稀奇、很好玩，所以他进了寺庙，那也不见得吧，很多孩子就吵着要回去。
有人进佛门几十年了，还是留恋世俗，
不喜欢修行生活，这是前世善根的不同
还有些人进了佛门二三十年了，听法也听了不少，叫他多听一点法，多住几天，而且一切条件都给他准备好了，他就是留不住。他也有善根，总算进佛门听听法，可是他就是留不住啊。说起来嘛，因为家里事情放不下。
还有的呢？一到老年了，明明知道自己时间也不长了，可还是不喜欢在庙里常住，这又是什么原因？各种的人表现不一样，也就是各种人的善根不一样。这个善根，如果光是靠今世培养，怎么一个孩子还没有培养，他已经有善根了？
在生活中好好去观察，就能看到三世因果的存在
有些人不相信三世因果，科学家就只相信今世，科学家的发明创造全是根据因果来发明创造的，可是他是根据今世的因果，他只相信今世。当然了，现在的科学家已经在研究是不是有前世，如果有前世有今世，那必有后世。等到科学家从科学方面去证实有前世，那多慢啊，佛教导我们在生活里好好地去观察观察，这要比科学家研究快得多。听说有许多科学家研究到后来，他们就信宗教了，因为他们实在研究不下去，所以他们说了一句话，“上帝知道”。开头么反对宗教，后来么自己也信宗教。所以一切众生的觉悟是不会消失的，因为佛性是永恒的，觉悟是一个迟早的问题。
所有的人将来都会信佛的
从前我说过一句话：所有的人将来都会信佛的。我说话有根据的，我从前也不信佛的。我妈妈是信佛的，可是妈妈只知道烧香拜佛，念念观世音菩萨，道理她又讲不出来，那叫我咋信？那时候我不信佛。但是我们家穷啊，妈妈总是求观世音菩萨保佑，我们做孩子的生病了，她就求观世音菩萨，这种精神也使我们感动，她为了子女平平安安，当然我不会去反对她。
佛教在中国民间扎根很深，即使不懂法，
也知道佛菩萨是好的
但是我总觉得奇怪，我妈妈念观世音菩萨，烧香、拜佛，这些到底啥个意思？她讲么又讲不出来。所以佛教在中国民间扎根很深，你即使讲不出来么，也知道菩萨大慈大悲，广大灵感，救苦救难，佛菩萨总是好的，就凭着这一点信仰。 |
