即使医生自身有病，
只要他开的方子不错，也可以给病人看病
所以昨天给你们举了个例子，一个医生，他自身有病，虽然老话说“医不带病”，我们认为，这个医生还是可以给病人看病的，只要他开的处方没错。至于医生自己的病没看好，可能是另有原因吧。老师也是如此，如果找不到一个品德十全十美的老师，就不要老师了，这些孩子怎么上学呢？只要老师能够把孩子教好，即使他自身不是一个完美的人，也可以起教育的作用啊。
能把自己提高到像佛那样人格圆满，
去帮助众生断烦恼，那不是更好吗？
我昨天跟大家讲的观点，就是辩证的观点，佛教就是辩证法。今天要跟大家讲什么呢？如果这个医生水平能再提高，这个老师能够再提高，那不是更好吗？如果你能够提高，而你自己不想提高，那你对得起谁啊？你对不起病人对你的信任，你也对不起学生拜你为师。
我们知道：佛是大医王，法是无上药，只有佛才能做到“医不带病”，佛教导众生怎么断烦恼，佛给众生断烦恼的方法，佛自己也已经烦恼断尽了。世间上只有一个老师，他的人格是最伟大、最圆满，那就是佛。如果你能有像佛这样的水平，能够帮助众生断尽烦恼，能够帮助众生成为一个人格完美的人，那不是更好吗？
只有不断提高自己，我们的行善才能逐渐弥补漏洞，
逐渐改正错误，达到圆满
所以我们在人世间行善，必须要不断提高自己。只有不断提高自己，我们这个行善才会逐渐逐渐弥补我们的漏洞，才能逐渐逐渐改正我们的错误。否则你不弥补漏洞、不改正错误，你虽然好心，你在做好事，后果不好的，真是叫好心办坏事。
比如说你医病，表面上治好了，但是没有根本解决，不久病又复发了，你这能叫好事吗？你把病治好了是好事，你心地很善良，希望病人病好，可是他好了以后，不久又复发了，还是没有解决问题啊。你是不是也应该提高提高，将来给病人治病，好了不再复发，那不更好吗？
自身修养不高、品德不够圆满，就去当师，
自身的烦恼习气也会影响他人，这就成了一个漏洞
做老师也是这样，你自身修养不高、品德不够圆满，虽然你教导孩子能教导很好，可是你自身的烦恼习气，孩子看到了，也会受影响啊，那不成了一个漏洞了吗？
有漏的好心，没有给他人带来好结果，
自然好心没好报
讲到这儿我就想起一句话，既然世间上一切都是有漏法，可能世间上一切的好心也是有漏的吧。我不是否定了世间上的一切好心好事，我是指出不够圆满，必须要提高。为什么世间上人的好心，结果没有好报，因为你的好心给了别人，别人没有得到好结果，所以你没有好报啊。你鼠目寸光，只看眼前，你不看全过程啊。比如人家向你借钱，你总得问问清楚，“我愿意帮助你，那么你这个钱派什么用场？”要钱就给，表示自己慷慨大方，结果你这个钱害了他，这个因果怎么算啊？
做好事是救苦救难，不是锦上添花
特别提醒一句，我们做好事是救苦救难，并不是锦上添花。亲戚们生活条件都很好，你何必再一万两万去送？你送给他的钱，他干什么用？他去大大地享受挥霍，挥霍了以后又向你要钱，你再给，你这是什么因果啊？是好事还是坏事？你的钱助长了他们干坏事，将来你也要背因果。
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