人天乘、出离乘、菩萨乘，
是一条线贯穿的几个步骤，不能分开
我天天清早要出外散步活动，昨天清早散步的时候，临时想起，我讲课的时候应该告诉大家几句话，所以叫旁边的同学拿张纸给我记下来，这些话不多，昨天呢只讲了一半，今天还得继续讲下去。
我们佛教修行度众生，有几个步骤，一个是人天乘，一个是出离乘，一个是菩萨乘，菩萨乘圆满了就成佛。当初释迦佛成佛以后度五比丘，说的是四谛法，这是出离乘，出离烦恼就能证阿罗汉果，了脱生死。后来有些在家人也皈依了释迦佛，释迦佛又给他们讲了五戒十善，这就是人天乘，人天乘修法就是止恶修善。后来因为很多弟子都证了阿罗汉果，所以释迦佛讲了大乘法，就是菩萨乘。最高的境界、最圆满的、彻底的成就就是佛乘。所以这是一条线贯穿的，仅仅是几个步骤罢了，而不能够分开来的。
修了人天乘，不想继续提高到出离乘，
不想放下世俗的一切，结果仍是在生死苦海里流转
我们今天如果初进佛门修人天乘的话，那必须要在人天乘基础上继续提高。如果你不想提高，这不是佛教的上进精神，你不想提高，你怎么能圆满呢？比如说你小学毕业，不想上中学，你怎么大学毕业？可是现在有些众生，修了多少年了，还主张修人天福报，他们对于讲出离乘，断烦恼，了生死，好像有点听不进去，因为他们放不下，放不下什么？就放不下世俗的一切名利的爱好、种种享受，其结果仍然在生死苦海里流转。
不想提高的人，就拒绝了佛的教导，
宁愿美梦做完了，接着做恐怖的梦
所以这些不想提高的人，不是佛教的精神，他们基本上不想继续接受佛陀的智慧，也可以说他们拒绝了佛陀的教导，因为他们还是迷得很厉害。虽然有点觉悟，像火星那样，一闪就过，宁愿在生死长夜里做他的美梦。其实你美梦做完了，下面一个梦就是恐怖的梦。
佛教是从解脱烦恼中解脱生死，
只讲人天乘，不能突出佛教的伟大
既然人天乘是个步骤、是个过程，我们引导众生修人天乘的时候，也应该具足出离乘和菩萨乘的精神，这才是真正的佛教。佛教是解脱，解脱什么？从解脱烦恼中解脱生死。如果仅仅讲“不要做坏事，要做好事”，古今中外历史上都是这么在提倡的，那何用佛教呢？所以光讲人天乘、光修人天乘，是不能突出佛教的伟大的。
用出世间善的精神和路线去修好人世间的善，
那不是更好吗？
所以我们今天讲的“未生善令生”，我们要生起什么善？生起出世间的善。因为人间的善，我们多多少少也在做。应该在这个基础上继续提高，提高到出世间善。用出世间善的精神和路线去修好人世间的善，那不是更好吗？比如说一个初中毕业的老师也可以教教小学一二年级，如果这个老师能更提高一步，高中毕业，去教小学一二年级，不是更好吗？为什么不想提高呢？不想提高到底是有智慧的人还是愚蠢的人？一个学生不想提高，恐怕老师、父母、亲戚以及周围的人，都会对他失望吧。佛弟子为什么不想提高，而使释迦佛对我们失望呢？
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