批判古德的错误，
是以佛法来批判的，佛会错吗？
有人就说我这个老师很傲慢，傲慢到什么程度？连他认为的从前的古德、祖师、大德，我都会把他们的话提出来批判。如果我不懂佛法，我敢批判吗？我以佛法来批判，我会错吗？要么佛法错了，要么祖师错了。我不是以我头脑里的东西来批判的，我是以佛法的正知正见来批判。
佛说过，不要因为一个人名望高而盲目去相信他说的话
我不是一个盲目崇拜的人，我是个佛弟子，不应该盲目崇拜。释迦佛也说过：不要因为一个人名望高而盲目去相信他说的话，到底应该相信谁？应该相信佛。在接触到的人中间，只听到人们说：从前祖师怎么说的，从前大德怎么说的。几乎很难听到：佛怎么说的。我是深深感觉到心里很忧愁伤心，这样搞下去，佛教变了人教了，佛的话听不到了，只听到人的话。
世间上当老师的，也不会一点错没有，
也不一定都是非常高尚、非常圆满的人格吧
我们再来举一个例子。世间上的老师，不一定一点错也没有吧？也不一定是非常高尚、非常圆满的人格吧？拿现在的风气来说，可能有的老师、教授礼拜天还在打牌吧。有些小学老师在学校里教导小学生，“你们不要骂人，要讲文明。”一回家，看到孩子，马上开口“死鬼”，这样的老师就不能当老师了？说“因为他没有教育好自己，怎么去教育别人啊？”那么人世间就找不到老师了。
只要处方能治病，还是可以当医生；
只要能把学生教育好，还是能当老师
所以不要否定世间上的善法，虽然这个医生本身在生病，只要他的处方能治好你的病，他还是可以当医生的。虽然这个老师本身人格不够圆满，只要他能把学生教育好，还是能当老师的。
不去考大学，把名额让给别人，也是功德无量
拿教育来说，人世间没有一个十全十美的老师，儒教也不例外。从前我只念到初中二年级，我只是初中二年级的文化。可是今天的我，连大学教授都是我学生。我是感触万分：你不去考大学，你功德无量啊，为什么？你把上大学的名额让给了别的孩子，你人格高尚啊。你考上了，别人就排不进去了，我们菩萨道，先人后己啊。你说：“我不读书也不好啊。”当然不好了，你读佛教的书嘛，你读了佛教书，像我这样，连大学教授都是我学生啊。
“天是什么”，
恐怕连孔子、孟子都回答不出来
我还记得孟子两句话，“不以规矩，不能成方圆。”这话讲得对呀，如果不对，会流传这么久吗？“人做孽，不可活；天做孽，犹可活。”老先生念起来，摇头晃脑，可是从来不提问题。现在学了佛法，就要提问题，请问，“天是什么？”我看连孔子、孟子都回答不出来。儒教还喝酒了，还有一妻二妾，他们的人格圆满吗？
只有佛陀的智慧，才能教育众生成为一个智慧圆满、人格美好的人
所以说只有佛陀的智慧，才能够教育众生成为一个圆满的人。我们不否定世间善法，我们学佛法的目的是要在世间善法上提高，使人世间的智慧更加圆满，使每个众生的人格更加美好。
佛是人，成佛就是要成为一个人格圆满、
智慧觉悟彻底究竟的人
说“那么就是要让大家都成佛了？”佛是谁呀？佛还是人。佛教不是神教，佛不是神，佛是人。人不可能变神，所以神教说神只有一个，其实神怎么来的，他也说不清楚。上帝创造人，上帝是谁创造的，也说不清楚。我们是佛教，佛本身就是人，跟我们人一样，但有区别，佛是一个人格圆满的人，智慧觉悟彻底究竟的人，所以叫觉悟者，“者”就是人。所以我们今天弘扬佛教，是提高众生的觉悟，弥补世间上人间矛盾的漏洞，使我们人生更加幸福，人世间的社会更加美好。
好，今天时间到了。
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