佛教讲出的道理，有事实根据，
使人听了豁然开朗，怎么叫迷信呢？
迷信呢？我们佛教是摆事实讲道理，叫迷信吗？我们佛教是反对迷信，我们既不信神，又不搞鬼，我们叫迷信吗？我们佛教讲出来的道理，有事实根据，使人听了豁然开朗，叫迷信吗？我们佛教里边讲的东西全是符合科学态度，科学态度就是要问一个为什么，我们佛教处处在解答为什么。佛就教导弟子，不要盲目相信，应该要问一个为什么。
消除贪欲，才能彻底解决问题
世间科学是给人类带来了短时期的快乐和幸福，可是长时期来看，给人类多少伤害啊，这是真正的科学吗？我们佛教从来不做害众生的事情，难道我们反而变了迷信了？
我今天这么讲，也是根据佛教的精神：摆事实讲道理。就说一个全世界都不能否定的事实，因为天气热──热就热一点吧，古时候的人也是这么生活的么。那么你好心，使众生在热的时候凉快一点，科学发明，把房间里的热赶到房间外面去，结果造成全世界气候年年热度增高。我们佛教讲究一个彻底解决的办法，要消除人类的贪欲，这才是真正的科学，真正釜底抽薪的一个办法。
科学给人们带来了快乐、享受，
可也带来了许多不良的后果
可是由于科学的理论很好，由于科学确实临时性地给人们带来了快乐，人们再也不考虑得到的后果怎么样，“只要有快乐也好啊”，拼命地盲目追求跟从。有的信佛的人到现在还没有醒悟，因为要追求享受啊，所以一切的发明创造：电视机、电冰箱……什么全都好，使天空臭氧层出现了大空洞，将来有可能毁灭全人类。
心里只有瞋恨，还会考虑别人的利益吗？
只会带给人伤害
所以我想到这么几句话：“众生伤害人是带有瞋恨心。”如果你起了慈悲心，你会去伤害人吗？一个人起了瞋恨心了，他整个的心只有一颗念头，就是瞋恨。这么样的一颗心，会考虑别人的利益吗？会考虑别人因你而痛苦吗？
“众生干好事也带有贪欲”，我刚才略微举了一些事实。
执着就是愚痴
“执着就是愚痴”，什么都放不下，也不分辨你放不下的东西对不对，反正这是我喜欢的，我就放不下；从不考虑你放不下的后果到底是好还是坏，只要是我喜欢，我就放不下。所以说“一切世间法，都难断贪瞋痴”。
佛陀能解说苦的成因，以及如何灭除苦
我为什么昨天早晨会想到这么几句话，因为前两天看了一个佛在人间的故事。今天么，时间关系，我就念一遍，希望大家也能得到启发。
当年佛游化诸国的时候，有位驴姓村长去见佛陀。因为他心中有苦恼，就问佛陀，“世尊，听说你能为人解说苦的成因，为什么会苦，原因在哪里，以及如何灭除。这真是太好了，请世尊慈悲，也能为我解说。”
信佛人不算命，因为算不准
佛就说了，“村长，我如果以过去如何如何，将来如何如何来说明苦的成因、苦的灭除，那么你或许会相信，或许不信，而可能徒增你的疑惑。村长，现在我们都坐在这里，我就举眼前周遭会发生的事，来为你说明，你要好好地听，要仔细地思维。”
佛说：“我如果跟你说，你过去怎么样，未来会怎么怎么的，你也许会相信，也许会不相信。”
我突然想起来了：现在的人啊，你跟他说：你过去怎么样怎么样，你将来怎么样。他全相信，所以现在算命的人特别多。我们信佛的人不算命，因为即使有命也算不准。
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