世间法难断贪瞋痴，反而在助长贪瞋痴
从前杭州企业家禅定营来学禅定，跟我们座谈的时候，有人说：“我有了钱，总想过一点感情的生活，所以亲戚朋友，我看见人就送钱。”他这两句话已经说清楚了，为什么要送钱？满足自己的欲望，什么欲望？感情的欲望。结果呢？他痛苦得要自杀。他想不通啊，这就是众生的愚痴。
你不学佛法，你也在提高，提高到最后仍然有漏洞，所以说“一切世间法都难断贪瞋痴”。你只有学了无漏法，来提高自己，才会达到没有漏洞的结果。古今中外的历史，多少好心人、多少历史上的伟人，都在做好事，乃至于救人民于水火之中。可是他们的好心、他们干的好事，众生并没有因此而把痛苦的根源──贪瞋痴，断掉。而另外一面再看看，恰恰助长了众生的贪瞋痴。
只因为佛教的观点与世间上人的观点相反，
就被扣上了两顶帽子：一个是消极，一个是迷信
再举一个例子给大家听听。佛教的发展，为什么会受到阻力？佛教这么伟大，竟然还受到阻力！至少有两句话，把佛教卡住了，一句话叫消极，一句话叫迷信。这两句话不是信佛的人说出来的，信佛的人了解了佛法，都知道佛法是伟大，会说这个话吗？都是世间的人说出来的。而世间上的人，每个朝代在人们的心里都打上了时代的烙印，一代传一代，非常复杂、非常深固，有封建社会的、有资本主义社会的，各种各样思想都有。只要你的精神、你的主义、你的学说跟他们的观点相反，就给你扣一顶帽子，叫消极，叫迷信。
打上了世俗知见、名利思想、儒教思想的烙印，
才会认为佛教是消极
我们懂得佛法的人，我们会承认佛教消极、迷信吗？我们大乘佛教，一切为了众生的利益，教育众生，净化人心，使世间上的人个个变好人，难道这种精神是消极吗？他们为什么要这么说呢？因为他们有时代的烙印，一代传一代，传到年轻人身上，毫无根据地就接受。他们心里边打上了什么烙印？无非是世俗知见、名利思想、儒教思想。他们认为不应该消极，应该积极的争取做官发财、荣华富贵、光耀门庭、子孙满堂，一直流传到现在。
孩子不想结婚，又不干坏事，
又何必一定要他结婚？
有些孩子不想结婚，孩子也有理由啊：“我看到爸爸妈妈结婚后天天吵架，我不愿意再受这种苦。”父母气得来偏要他结婚，“你不结婚，我死了不闭眼。”这是什么思想？“男大当婚，女大当嫁。”“男大当婚，女大当嫁”，那是这个孩子要干坏事，比如说孩子不结婚，他去出去嫖妓女了，孩子不嫁人，她在外面去偷汉子了，那还不如正正当当结婚啊。孩子又不干坏事，你何必一定要他结婚，何必“当婚当嫁”呢？何必你自己受了结婚的苦，还要一代一代传下去？
为了满足自己抱孙子的欲望，
一定要让子女受生孩子、养孩子的苦
为什么父母要子孙满堂？“你不生儿子，我就做不了爷爷奶奶了，我抱孙子的欲望就不能满足了”，那么一定要孩子受种种的苦难，包括生孩子的苦、养孩子的苦，生了孩子以后，如果孩子生病了，更加苦，孩子不孝，更加苦，孩子做坏事，枪毙的时候，父母那是乱箭穿心啊。
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