提要：
　·有说修禅可以不持戒，这就不是佛教的禅定
　·说“凭良心”，那是不切实际的话，因为良心无标准
　·世俗人不持戒，杀盗淫妄酒止不住。佛弟子不持戒，也会去喝“孔府酒”
　·说持戒会给生活带来不方便。那么造恶的人，心邪了定也就邪了
　·干坏事的人也会说出理由来，蒙蔽是非的好话听不得
　·不听佛话，不依法修，肯定会走错路，固执到底就没希望

有说修禅可以不持戒，这就不是佛教的禅定

从前有个跟我学禅定的学生，后来不学了，因为他学的不多，根子不是很牢。后来碰到我，很好心的说“老师，我有几本小册子，里面也讲到禅定，送给你看看。”里面说：佛教从古以来都讲以戒生定，古时候的祖师大德也这么说。如果你修我这个禅就不必持戒，因为持戒对我们的生活多少会带来不方便。就凭这几句话就已经离谱了，这也根本不能叫禅，禅应该是指佛教的禅定。

说“凭良心”，那是不切实际的话，
因为良心无标准

后面又说：“持了戒会给我们生活带来不方便”，很能迷惑人，也许怕有人看出破绽，又补充了一句：“不过呢，违背良心的坏事不要做。”这是一句毫无标准的话，良心根据什么为标准？你的良心以你为标准，他的良心以他为标准，两个人吵架都说“凭良心”！到底凭谁的良心？凭良心的人干出来的事情可不一定是好事情，鲁迅笔下的阿Q常说“凭良心”，结果帮人偷东西被杀头了。说“凭良心”那是怕人家抓辫子，什么东西最难抓？就是滑的东西。潮湿的地方生了一种鼻涕虫，一抓就滑掉了。

世俗人不持戒，杀盗淫妄酒止不住。
佛弟子不持戒，也会去喝“孔府酒”

咱们看一看不持戒的世俗人过的是什么生活：为了贪口味好，杀鸡杀鸭；经常说假话打妄语，还说“不说假话不能办大事”；现在邪淫非常泛滥，大老板往往有十个老婆，还以此为荣，而且现在女的还甘心情愿，以当二奶为时髦；盗呢？如今贪污、做假账、抢劫、偷盗、制造伪劣商品很普遍啊；酒呢？喝酒的人越来越多，高速公路上两边很多都是酒的广告。前一个时期看到一个孔府酒的广告，可能孔府里喝酒喝得很厉害，如果你学儒教肯定也会去喝酒，还持什么戒啊？！

说持戒会给生活带来不方便。
那么造恶的人，心邪了，定也就邪了

像这种生活，你一持戒就不能杀生、不能说假话、不能邪淫，给生活带来“不方便”啊，所以他叫人们学他的禅。当然他给他这个禅起了个好听的名字，在佛门的禅定里也找不到这个名词。名字我就不说了，我只要把道理讲讲清楚就可以了。一心就是禅，你不持戒，那就等于要杀就杀，从杀鸡杀鱼发展到杀人，而且杀的时候要一心杀，如果你起了个念头：“这么可怜就别杀了”，起了二心那就不叫禅，要一心杀、决心杀、杀到底！造恶的人心邪了，定也成了邪定。

干坏事的人也会说出理由来，
蒙蔽是非的好话听不得

再说一句，有些人干了坏事想取得人家同情，也会说出理由来：“你看看我这个老婆，神经发得这个样子，能叫我在外面不搞女人吗？我也是个人啊，总要过人的生活啊。”他这也算不违背良心。所以世间上许多蒙蔽是非的好话听不得的，我们佛弟子就必须要以释迦佛的教导为准则。

不听佛话，不依法修，
肯定会走错路，固执到底就没希望

总的一句话，你们来学禅定，必须做到“诸恶莫作，众善奉行”。我是把佛的话讲给你们听，你们不听，自己乱搞，我没有错。释迦佛说过善知识给你指路，没有指错，你自己走错了，善知识没有过错。

我的学生中也有不听我话的人，这是没有办法的事情，对这种人连佛都没有办法。如果佛能给每个人打包票，三恶道早就空掉了。人人都可以得度，唯有一种人不能得度，就是不听佛话的人。而现在末法时期，不听佛话的佛弟子特别多，他所有的修行全是照自己想的一套修，叫依我而修，这就错了。要依法而修！不依法修的人肯定会走错路，能半路里醒过来，改邪归正、弃暗投明，还是有希望；固执到底就没希望。