提要：
　·学法要以懂为高，以不懂为高会促使末法时期越来越往下堕
　·先记住灯笼，听多了就会知道灯笼是怎么做成的
　·烦恼重了，作恶份量也重，现世造恶，现世就要受报
　·要止恶就要持戒，“不但恶事不可做，恶念亦不许有”
　·戒为无上菩提本，不以戒生的定非正定

学法要以懂为高，以不懂为高
会促使末法时期越来越往下堕

今天是我们崇教寺暑期禅修第二期的头一天，我给大家讲的是定学，定就是禅定，也是戒定慧三学之一。这次讲的定学，是根据我十多年前编的材料，只能算是个开导。因为你们远道而来各位同学，层次不同，有些人从前学过禅定听过法，有些人头一次听或者是初进佛门，所以我们讲浅的时候也带着深，讲深的时候也带着浅，这样就能够两面都照顾到。不管怎么讲，至少要讲到大家都能听得懂，听不懂就不起作用，我们要以懂为高，不能以不懂为高。以不懂为高，本身就是末法时期现象，它也会促进末法时期越来越往下堕。

先记住灯笼，听多了就会知道灯笼是怎么做成的

许多法相名词初听的人听不懂，如果要解说法相名词，花的时间就多了，也很枯燥。去查《佛学大辞典》，初修的人也不得要领，因为佛学辞典是以法相来解说法相，你本来只是一个法相不懂，搞到后来五六个法相都不懂，那怎么办？我五四年上五台山到能海上师那里学法，能海上师说，“你们初学佛法不要急”，那个时候五台山清凉桥没有电灯，是用灯笼照明的，他就比方说：“你只要知道这是灯笼就可以了，至于灯笼是什么东西做的，怎么做成的，你听多了慢慢就会懂的。”我先给大家讲这几句，使大家能够安心也能够耐心。

烦恼重了，作恶份量也重，
现世造恶，现世就要受报

我首先讲的是前言，“禅定是释迦如来教导弟子由修习止观而入定的方法”，“释迦佛说法四十九年以法度众生，其法深广，总摄为戒定慧三学”，这两句已经讲过了，今天讲第三句，“以戒生定，由定发慧，戒乃止恶之义”，戒的意思就是止恶，一切恶的行为都要止住。造了恶业必然要受报，看看现在的种种现象，现在的因果报应突出一点，现在人现世造恶，往往现世就会受报。由此可以想到现在人烦恼重了，心地坏，造起恶来份量也重，份量重就等不到来世，今世就要受报。

要止恶就要持戒，
“不但恶事不可做，恶念亦不许有”

要止住恶业就要受戒持戒。“不但恶事不可做，恶念亦不许有”，光是不干坏事，只是修正了你的行为，还不彻底，修行更重要的是修心，要把心修修好。佛教从诞生到现在经过了两千多年，一直在全世界流传，因为佛教为人类做了贡献：净化了人心，这就是佛教伟大之处。如今的众生烦恼加重，痛苦加深，矛盾增多，环境风气也很不好，这就更需要佛法来净化人心。最近有个小住同学匆匆忙忙回家了，他本来是想来好好修行，儿女都已经长大了，应该放得下了，为什么又回家了？原来他离家一个时期，孩子本来不抽烟现在变了抽烟，这就是受了环境影响。

戒为无上菩提本，不以戒生的定非正定

“戒为无上菩提本”，戒就是你将来成佛的根本。“不以戒生的定非正定”，定有正定邪定，如果你一面干坏事一面学禅定，假如你也得定了，你得的是邪定，邪定会不会成就？会成就，这是邪成就，也就是你用你邪成就的定力打开了三恶道门，这股力量也不小。所以以戒生定以定发慧。是我们修行不可改变的原则。