善有世间善和出世间善
我们今天讲继续讲“未生善令生”，没有生起的善，我们要把它生起来。
我们佛教讲行善，世间上也讲行善，这在全世界都是一样的。但是善有世间善和出世间善。
世间法都带有烦恼，故称有漏法。佛法出世间的烦恼、有漏，故能达到圆满、究竟
我们佛教伟大就伟大在度众生离苦得乐，苦从哪里来？苦从烦恼来，烦恼称有漏。为什么世间法都称有漏法？因为世间上的一切法都是有烦恼，所以都称有漏法。佛法是无漏法。佛法里没有漏洞，是圆满的、究竟的。为什么能达到圆满究竟？因为它是出世间，出世间就是出世间的烦恼、出世间的有漏。
度众生，就是把众生从有漏法提高到无漏法
佛法不是逃世厌世，佛法是积极地投入到人世间里去。为什么要度众生？度众生怎么度？把他们的有漏法提高，提高到无漏法，那么人间就更加美好。我们佛弟子都应该从事这样的工作。
对佛教不了解的人，把佛教仅仅看成是一种宗教信仰，当成一种精神安慰
有些社会上的人，把佛教只是看成一种宗教信仰，有些对佛教有好感的人，也不过把佛教看成像神教那样求保佑，这是他们对佛教不了解。在不了解的情况下，他们把人世间的一切物质劳动，以及做种种的贡献看成是唯一实在的，作为现实生活来看待。而看我们信佛的呢？不过是一种宗教信仰，求得精神上的安慰。
要帮助众生从世间善提高到出世间善，佛弟子首先要提高水平
我们非常赞叹我们的国家，现在社会上都在主张行善，包括我们信佛的人也在行善，这都是很好的。中国有十几亿人口，可能大多数都在世间上行善吧。行出世间的善，可能极少吧，可能千分之一、万分之一也说不上吧，这就有点可惜了。好比这么多求学的学生，老师却没几个。拿佛门来说，会讲经说法的有几个？在讲经说法中提倡出世间善的有几个？
怎么样才能帮助这么多的人提高水平呢？今天我想到这个问题，你们在人世间行善很好，是不是自己也提高提高，将来能够当一个老师，培养很多学生提高水平呢？世间善的行善已经这么多了，你来学法，提高水平，将来弘扬出世间善法，你用不着去操心世间上善法人会少下去。我们赞叹世间上行善，我们更要重视帮助世间上行善的人提高，那么我们自己首先要提高啊。
自身带着烦恼去行善，这种好心、这种行善也会有漏洞
世间上的好心、世间上的行善，说到底还是有漏洞。几千年来，这种漏洞都没有弥补过。从全过程来看，从长期来看，要不了什么时候，这种好心、这种行善就拐弯了，就出现漏洞了。为什么道理？因为世间上人没有断掉自己的烦恼，凭着好心去行善，行善能给别人快乐，也能给自己快乐，可是当有一天，你发现行善半路里出现漏洞了，或者你所希望的愿望达不到了，你本人也痛苦啊。对方也估计不到：你给我做的好事，怎么半路里出了问题了？
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