戒的总纲就是止恶修善，对善恶要细细的辨别
今天是我们暑期禅修第八周的第一天，我们继续讲《定学开导》。定的基础就是要持戒，戒的总纲就是止恶修善，所以借用这样一个机会，这么多天来，我们对善恶进行了一番分析，讲得很细。同学们一般都会有这样的感觉，讲得很细，就更加明白了，明白到什么程度呢？我常常提出来：你们听了今天的讲法，还有什么不明白的地方吗？每次问，没有一个人提问。讲到你什么问题也没有，这就是细的好处。
对烦恼要细而又细亦复令断离，讲得细，才能修得起来
可是有些也有点奇怪，你们在别的地方有时候也会听听法，或者是你们喜欢看书，看了些书总有点感觉：我这个老师讲法为什么要讲得这么细？讲得细了，当然就讲得慢了。所以就有一点不耐烦：讲得太慢了。
假如不讲得细，你修行修得起来吗？有人总是说：末法时期众生都是钝根。虽然我们不主张这么说，但至少要承认，末法时期众生头脑太复杂，复杂得糊涂了吧？有许多事情都搞不清楚了。那你不细细帮他辨别，他修行能修得好吗？佛经上就有一句话：对于一切恶业以及烦恼，要细而又细亦复令断离。非但要讲细，细了还要细，那样才能够把烦恼断尽。笼统地吞下去，囫囵吞枣，到后来也没劲了。为什么？有时候听法么也听得比较多了，看书么也看了多了，看来看去，总是这么几句话，讲来讲去，总是这么一些范围，所以就没劲了。
如今“马大哈”的风气吹进了佛门，对什么都是马马虎虎，大概如此，哈哈一笑
上海从前有句土话，叫“马大哈”，“马”就是马马虎虎，“大”就是大概这样，“哈”就是哈哈一笑，就这么算过去了。我看马大哈这个风啊，末法时期早就吹进了佛门，现在佛门到处都是马大哈，什么都是马马虎虎、大概这样。在社会上么哈哈一笑这么应付过去，在佛门里么态度稍微好一点，在我们这儿，你也不敢哈哈一笑，糊弄过去，你哈哈一笑，算什么态度？
可能在别的地方也是哈哈一笑，我是碰到过两次了。一次是在居士家里，我听这个居士讲话不对头，我马上就说，“你这个话不对，你这个话在打妄语。”他朝我哈哈笑笑，“哎呀，大家都是这样，你又何必大惊小怪呢？”
还有一次在寺院里，我听同学反映，一个女同学那一天受了八戒，竟然一个男众，朝她肩膀上拍拍！受八戒是学习出家人一天的规矩、生活，过一天出家人那样清净的生活。出家人，男众不碰女体的，女众不碰男体的。所以这个女同学心里就有点不高兴：我这样不清净了。这件事情传到了另外一个人那里，他哈哈笑笑，“不要执着，不要执着。”
工作不负责任，不关心来听法的众生，是修不成就的
哦，我想起来了，你们办公室还要认真一点。我已经给你们做了几次开导，可是你们菩提心、慈悲心、责任心还没有自觉地发出来。记得上一次我讲法，特别提早到四点五十分讲，为什么？因为有十几个东营居士要回去，这样他们也能听到法。可是，今天有几个同学五点半的时候走了，到六点钟又走了两个。你们办公室是掌握人员流动情况的，你有菩提心、慈悲心吗？你工作负责吗？你知道他们今天五点钟六点钟要走，应该马上跟教务部联系，马上请示一下老师，能不能提前讲法？对众生漠不关心！还好，你们还没有哈哈一笑，说老师大惊小怪。工作这么随便了，道风建设学习了半年多了，还是这样的随随便便。你不关心众生，尤其是不关心来听法的佛弟子，你怎么修也修不成就的。
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