众生凭自己的主观知见、个性脾气，经常在造恶业，能不学佛法吗？
非但刚才讲的，就是凭自己头脑里的主观知见、凭自己的个性脾气、凭自己的爱好、凭自己愚蠢的好心，或者凭自己的气恼，尽在干好事干坏事，但是坏事干得多。所以在两千五百年前，佛就说，“用佛眼看众生，死了以后失去人身的如大地土，下一辈子再做人的，仅是像掌上土那么少。”都在造业啊，能不学佛法吗？
周围的人乱说话、乱做事，这种影响也很厉害
除此之外还有一个东西：环境影响。因为我们出生以后，马上接受周围环境的影响。而环境影响，主要是人的影响。而我们周围的人，他们有智慧吗？还不是一个样：随便乱说话，随便乱干事！
环境影响很厉害的！举这么一个例子，来了一个客人，客人就跟孩子说，“宝宝啊，你说说看呢，是爸爸好，还是妈妈好啊？”这么一说么，妈妈就说，“说呀，妈妈好，妈妈好。”爸爸么也在说，“说呀，爸爸好，爸爸好。”搞得孩子心理矛盾。这种到底是好事还是坏事？
乱给亲戚朋友钱，消耗了他们的福气，增长他们的恶业，这也是在害人
还有周围亲戚朋友，看见你发了财了，总是说，“咱们是亲戚么，我现在困难，你总要帮我忙嘛。”那么你给了钱，既消耗了他的福报，又增加了他的恶业。他拿了钱干什么去啊？去享受啊，吃喝玩乐，这种好心到底是害人还是帮助人啊？那么，你照顾他了，将来你困难的时候，他不照顾你，把你气得吐血，只好自认你活该。好像钱没有地方丢了是吧。
做好事是要给真正困难的人雪中送炭，而不是锦上添花
我们做好事，是给真正困难的人做好事。比如佛经里有这么一个人，叫“给孤独长者”。《金刚经》里有“祇树给孤独园”，祇陀是一个太子，给孤独长者是一个很富的人。本来这个花园是祇陀太子的，给孤独长者为了要请佛陀来讲法，弘扬佛法，所以想把这个花园买下来。祇陀太子不肯卖，就跟他开玩笑，“除非你黄金铺地，我就卖给你。”那么他真的把家里黄金拿出来铺地。后来祇陀太子问他，“你干嘛要买这个花园？”他说：“我要请佛陀来讲法。”“哦，这样。”那么衹陀太子说：“园子算你供养，树不要你的钱了，那么算我供养了。”所以这个花园叫“祇树给孤独园”。
这个给孤独长者，这么有钱的人，他一辈子干什么好事？给孤独呀，人家孤苦伶仃，生活没依靠的，给他们一点。我们只做雪中送炭的事，我们不干锦上添花的事。
再老实的人，也会受环境影响干坏事
受环境影响的例子多得不得了。像我这样，从小非常老实，六岁就死了父亲，家里穷得来不得了，妈从来也不骂我的，因为看我们几个孩子可怜，从小死了爸，她也舍不得骂我们。我们都是老实得很，又不出门的。其实我也干过坏事的，为什么会干？受环境影响呀。
那个时候我们住在我父亲死了以后的厂里，跟一个小朋友把一只猫放在簸斗里，上面罩一只水果的筐篓，那么浇水，他叫我：“来来来。”意思叫我帮他忙，我们两个人一起干。
后来到了一个父亲朋友办的钱庄里去当练习生，一天到晚数钞票。也受环境影响，人家打扑克么也叫我去打，那么钱都输光。我还问妈，“给我想办法搞点钱来。”妈以为我要做生意，结果家里只有三袋稻谷，拿去卖了。其实妈一直不知道：我是赌钱要还债。能不学佛法吗？
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