提要：

• 修行就是止恶修善，善恶不分清楚，不能算是修行人

• 佛弟子要有报众生恩的思想，自顾自修行，即使有所成就，可是对众生有什么贡献呢？

• 五欲、歪风邪气泛滥，再加上听不到佛法，使得佛弟子连善恶、因果都搞不清楚了

• 不见为罪谓功德，盲目跟从，许多佛弟子进了佛门还干糊涂事

• 六度好比渡船，把你从有烦恼有苦的此岸，度到没有烦恼没有苦的彼岸

修行就是止恶修善，善恶不分清楚，不能算是修行人

今天继续讲“未生善令生”。连续多天来，我们都是在辨明：什么叫善，什么叫恶。这是一个大问题，如果善恶不分清楚，那就不能算是修行人，修行就是止恶修善么。所以这里说“谓修出世善”。出世善指什么呢？“六度四摄，具慈悲心。”

佛弟子要有报众生恩的思想，自顾自修行，即使有所成就，可是对众生有什么贡献呢？

我们作为佛弟子，如果自顾自修行，即使你修得好，将来能成就，乃至于能了生死，到彼岸，从此没有烦恼，也就没有生死流转，可是你对众生做了什么贡献呢？我们生下来以后，为什么会长大？一切众生对我们都做了贡献，没有众生对我们贡献，我们能长大吗？虽然最关键的是父母，可是我们过去世也有父母啊，过去世的父母现在我们都不认得了，如来说：一切众生皆父母。佛弟子要有报恩的思想。

五欲、歪风邪气泛滥，再加上听不到佛法，使得佛弟子连善恶、

因果都搞不清楚了

而佛教传到中国来，受了世俗思想和道教的影响，佛弟子的思想非常紊乱，一代传一代，到今天更加复杂。因为佛门外面五欲泛滥，影响了佛门，非但世俗思想道教思想在继承下去，而且还加上名利挂帅、拜金主义、搞歪风邪气，这样思想就更加复杂了。另外一方面，佛法又听不到，所以搞到后来，善恶都分不清楚，什么是世间法，什么是出世间法都搞不清楚，这样子在佛门里，到底是背罪过还是有功德？因果不根据你是不是佛弟子，不管是不是佛弟子都有因果，因果对每个众生都没有区别的，所谓叫“真理面前，人人平等”，你是佛弟子也逃不出因果啊。

不见为罪谓功德，盲目跟从，许多佛弟子进了佛门还干糊涂事

还有许多人，糊涂的事情，他干得特别起劲，为什么特别起劲？他以为这么做有功德。他不知道：这么做非但没有功德，还背了罪过，因为他善恶分不清楚。还有人：大家都是这样，我也跟着这样，也就没错了。那么大家错了，你也错了。为什么不跟佛走，一定要跟那些不懂佛法、把佛门搞得乌烟瘴气的人走？这样下去是非常可怕、非常危险。

六度好比渡船，把你从有烦恼有苦的此岸，度到没有烦恼没有苦的彼岸

我们今天进了佛门学法修行，为的是什么？为的就是到彼岸。此岸是有烦恼，所以有苦，彼岸是没有烦恼，所以没有苦，没有苦就是快乐。那么怎么去啊？总要有一座桥、或者一条船把你渡过去，六度的“度”就是这个意思。度到哪里啊？度到彼岸。此岸叫世间，彼岸就是出世间。