提要：

• 六度四摄能不能修得起来，就看你有没有慈悲心，没有悲悯众生的心，不能叫大乘

• 认为打坐就是禅定，这是不懂佛法

• 宣扬末法时期众生根机钝，修不起来，结果就造成不主张修禅定、排斥禅定的错误观念

• 离经一字就是魔说，谤了法，就不可能往生西方

• 有人为求神通而修定，也有说到了极乐世界再修定，这都是不正确的思想

• 抽掉了禅定，就破坏了戒定慧，使得末法时期众生很难成就

六度四摄能不能修得起来，就看你有没有慈悲心，没有悲悯众生的心，不能叫大乘

我们继续讲“未生善令生”。“谓修出世善，六度四摄，具慈悲心”。我们修行人在人世间要修善，我们要比世间上人修得更好，更彻底圆满，所以叫出世善。怎么修法？就要按照六度四摄去修。六度四摄能不能修得起来，能不能修得好，就看你有没有慈悲心。修大乘法门的人，对众生没有慈悲心，那怎么叫大乘？我们度众生就是悲悯众生，让众生离苦得乐。

认为打坐就是禅定，这是不懂佛法

今天我们讲六度中的禅定波罗蜜。如今有些人对禅定看法不正确，一种，认为禅定就是打坐。打坐怎么能叫禅定？这也难怪，因为他连佛法都不懂，更不会懂什么叫禅定。

宣扬末法时期众生根机钝，修不起来，结果就造成不主张修禅定、排斥禅定的错误观念

还有一种，把禅定看得非常神秘。如果禅定是神秘的，我们凡夫怎么学得会？这些人就是从这条路上产生了错误的观念，当然他们就不主张修禅定，或者说排斥禅定。

这种不主张修禅定、排斥禅定的影响不好的话，现在已经很多很多了。他们一方面强调末法时期众生都是钝根，一方面把禅定看得高高在上，看得很神秘，所以经常说这句话，“你是什么根机啊？你想学禅定，你学得会吗？你能修得起来吗？”好像末法时期众生都是钝根，都是像傻瓜那样，大脑只有一半球，全是脑膜炎后遗症。这么样宣传，结果就是只有修念佛法门最好。

离经一字就是魔说，谤了法，就不可能往生西方

当然弘扬念佛法门非常好，但是你话不能这么说啊。禅定是非常重要的一个修法，也是佛法啊。你这样说了，你还能往生极乐世界吗？因为你谤了法了，阿弥陀佛就不要你了。可是他们盲目相信：只要念就能往生。这是离开佛经讲话了，离开经书说话，就是魔说了。

有人为求神通而修定，也有说到了极乐世界再修定，这都是不正确的思想

那么还有一种观点，有人也很喜欢修禅定，为什么？他想得神通。有人么不想得神通，所以他不修禅定。

还有一种观点，戒定慧好是好，现在最要紧的就是赶快念佛，念的越多越好，将来到了极乐世界，花开见佛再学禅定好了。各种不正确的思想很多啊。

抽掉了禅定，就破坏了戒定慧，使得末法时期众生很难成就

所以到今天，除了中国的禅宗曾经在历史上兴盛过一个时期，今天还保留了一部分，但现在真正参禅的也不多了。关于禅定呢，因为禅定不是一个宗派，没有一个专门主张禅定的宗派来保持禅定，无形中大家不要说去修了，连个印象都没有了，所以末法时期众生修行很难成就，因为他把最重要的修法抽掉了。当然这是不应该的。那么这种不应该的事情是谁干出来的？如果是佛弟子干出来的，你不应该这么做吧，因为你把戒定慧破坏了。