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定学开导(56-4)(总第415)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2010.7.7

四十九年教法归纳起来就是戒定慧三学,没条件学完三藏十二部,就学戒定慧三学好了

提要:

  • 没有“如来佛”,佛陀也不是“佛祖”

  • 都知喝水只要解渴就好,不必一桶水全喝光,佛门里有人却说:三藏十二部太多学不完,就别学了

  • 佛法灭是灭在佛门内部的人手里,堡垒最容易从内部攻破

  • 四十九年教法归纳起来就是戒定慧三学,没条件学完三藏十二部,就学戒定慧三学好了

  • 把戒定慧想得太简单,以为自己不用学佛法也懂、也做得到,这也不对

没有“如来佛”,佛陀也不是“佛祖”

而且社会上人都是在玩弄文字游戏,出了一本书一本书,里面错误百出,看起来也不过东抄西抄,抄抄罢了。比如最容易犯的错误,把释迦佛称为“如来佛”,这笑话百出了。佛就是如来,如来就是佛,哪有什么如来佛?他是根据《西游记》了。还有称释迦佛为“佛祖”,应该称“佛陀”,佛是佛陀的简称,佛是佛,祖是祖,祖是祖师啊,你怎么并起来了?

都知喝水只要解渴就好,不必一桶水全喝光,佛门里有人却说:三藏十二部太多学不完,就别学了

我打一个比方给你们听。从前一般人多的地方,门口总放一只茶桶,你口渴嘛自己去用个杯子装点水去喝。假如你口渴了,人家说:“那边有个茶桶,你自己去喝。”我问问你们看,你喝几杯啊?当然喽,你们喝一杯也可以,喝两杯也可以,喝三杯也可以,解渴嘛。如果你喝了一杯就解渴了,人家说:“你再来一杯。”你会说:“我够了,够了,因为我解渴了嘛。”那么你喝三杯解渴,你也会说:“我够了,够了。”喝水以解渴为目的啊。

可是有些人听了旁人的一些闲话,出现了怪思想,他走到茶桶边一看,“这么大的一桶茶水,我能喝得光吗?喝不光干脆就别喝了。”你说这种思想怪不怪了?佛门里有人就在说:“三藏十二部这么多,你能学得完吗?学不完就干脆别学了。”所以造成了很多佛弟子知见错乱。而且先入为主,这种话先听进去了,老是这种知见,很难纠正。

佛法灭是灭在佛门内部的人手里,堡垒最容易从内部攻破

我是举这么一个例子,再要举下去,多得不得了。所以释迦佛说的,“到了末法时期,邪师邪说多如牛毛啊。”牛身上的毛,你数得清吗?还有一个比喻“多如恒河沙啊”,印度恒河里的沙子你数得清吗?一进佛门就会听到这些话,所以很可怕。佛法将要灭掉了,并不是灭在佛门外面的人手里,而是灭在佛门内部的人手里。魔王波旬发愿,释迦佛一涅槃,他就要消灭佛法。我们也应该要知道:堡垒是最容易从内部攻破的。

四十九年教法归纳起来就是戒定慧三学,没条件学完三藏十二部,就学戒定慧三学好了

如果你真的年纪大了,或者你条件比较差,或者你的善根不厚——比如像我这样就是善根不厚,我摆事实给你们看,我到八十一岁还没出家,真是惭愧惭愧,所以文殊菩萨看见我最不喜欢我,他看我不肯剃头啊,他就干脆把我头发拔光。(众笑)所以我现在变了一个光头居士,这是善根的问题啊,前世没修好啊。

四十九年教法归纳归纳就是戒定慧三学,戒定慧三学,它是佛讲的圆满的学问的总摄。你没条件把三藏十二部都学完,你学戒定慧就可以了,它是总纲嘛,你看总纲就明白了,何必用“你学得完吗”吓唬人呢?戒学定学慧学,就是三学。能海上师编的《戒定慧基本三学》第一册第二册,就是专讲戒定慧三学的。

把戒定慧想得太简单,以为自己不用学佛法也懂、也做得到,这也不对

假如你们把戒定慧想得太简单,也不对。可能有人会说:“老师啊,戒定慧我也不需要学,因为我都知道的。”那么你知道什么?“戒嘛叫我做好人呀,我本来就是好人。”

我又说笑话了,希望你们不要看电视,因为电视上出现的女的,差不多都是坏人,(笑声)因为她把肚脐眼露给你看,老话有句话:“好人没肚脐眼”。那是说说笑话喔。

你们听法肯笑,我就高兴,笑最庄严。有人看见人家笑就要说话了,“哎,听法怎么能笑呢!”那么听法不笑,难道要哭啊?哭难道庄严啊?长期以来中国佛门的怪风气,多得不得了啊。

有人也许会这么说,“定啊?定我也不需要学嘛,因为我搓麻将的时候我很心定的。”(众笑)那么慧呢?“慧也不需要学,你傅老师天天学智慧学智慧,有啥用呢?你煮菜还没有我煮得好呢。”(笑声)

       
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