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学文殊菩萨的法，小成就要开智慧得辩才，大成就要跟文殊菩萨一模一样
提要：
要想快快成佛，就要有智慧，有智慧就容易去掉烦恼，得到辩才，也容易度众生
今天你们有些同学想学文殊菩萨的法，那么我也同意你们学，所以给你们说了几句话。我们这个修行方法，首先就是学文殊菩萨的法，因为我们都想快快成就。要想快快成就，那么你首先要有智慧，有了智慧你学起来就快，有了智慧你学法容易懂，有了智慧你就容易去掉烦恼，有了智慧你就能够得到辩才，有了辩才你就容易度众生，我们度众生的目的就是为了快快成佛。
想成佛，就要以文殊菩萨为师，文殊菩萨是诸佛之师
我们假如想成佛，一定要以文殊菩萨为师，因为文殊菩萨是诸佛之师。现在我们称他菩萨，其实他早就成佛了，他是来娑婆世界帮助释迦佛度众生，因为每个世界只能有一尊佛，所以像观世音菩萨、文殊菩萨都是过去成佛的，他们来娑婆世界帮释迦佛度众生，就化成菩萨，好比从前有句话，“将军当兵”，做一个模范，就是这么个意思。
既然修行了，今生就要有所成就，历代祖师个个成就
我们这个法流是不讲空话的，讲空话没有意思，我们这一辈子都要有成就的。我们这个法流从释迦佛开始，历代祖师个个成就。拿我的师父能海上师来说，他是生死自在。十年动乱，五台山出家人都集中在广济茅棚劳动，能海上师年纪大了，总算给他点照顾，在山沟沟里捡捡石子。据说有天晚上能海上师起来小便，有个出家人也起来小便，能海上师就问他，“是走好，还是不走好？”那个出家人以为老上师想回四川家乡，所以他说，“当然走好喽。”能海上师说，“那么就走吧。你明天给我请个假，就说我身体不好了。”结果到了清早，侍者师去看他，他披了袈裟端端正正朝着墙壁坐着，走了。侍者师进去一看，气都没了，所以能海上师要走就走，生死自在。
我们生死根本不自在，要活嘛活不长，要死嘛死不掉。（众笑）真的，有些人求死也不容易啊，自杀了七次八次还没有死掉呢。（众笑）
学大般若的法，就要在大般若里成就
后来火化的时候，据说有两件事情。一件，五台山这么大，凡是从下面走上五台山来的，都闻到檀香味；还有一个事情，空中出现一个极亮的光。有人用照相机拍出来，洗出来一张照片，云彩里一个童真文殊骑了狮子，这张照片我家里还有。这不是画出来的，画的能看得出来。所以海内海外都称能海上师修童真文殊成就，这是大成就。海内海外都称能海上师为大般若初祖，因为能海上师一直告诉大家：我们是学大般若，在大般若里成就。
学文殊菩萨的法，小成就要开智慧得辩才，大成就要跟文殊菩萨一模一样
今天我也给你们请求学文殊菩萨法的同学讲清楚，我们这个法流就要在这辈子成就，我们不等下一世，因为下一世谁知道？什么叫大成就？你的心态、你的行为跟文殊菩萨一模一样，这就是大成就。什么叫小成就？你能够开智慧得辩才，这是小成就。
童年的天真最宝贵，修行到后来都会变成童子相
你们学菩萨法十地颂就知道，修到后来的成就，都会变童子相。我们今天也不说得那么高，我就说一句普普通通的话：你们到了中年，或者到了老年，希望你们不要失去童年的天真，童年的天真是最最宝贵的，做人还是天真一点好。举个例子，你们一怄气啊，很难忘记——听到一句心里怄气的话，少说四年，多说二十年都忘不了，小孩子呢一会儿就忘了，你看多好啊。 |
