佛弟子天天听佛法修行，释迦佛的智慧悲心就等流到佛弟子身上

提要：

• 三大阿僧祇劫没有数字，所以成佛没有时间性

• 成佛快慢在于人，精进就快，懒惰就慢，修到智慧悲心圆满就成佛

• 佛弟子天天听佛法修行，释迦佛的智慧悲心就等流到佛弟子身上

• 业障可以消除，钝根可以转利根，何必苦恼？那种可怜的话听不得

• 每天早晨念一首愉快诗，一整天都会高高兴兴

• 心理一转变，心理障碍就消除了

三大阿僧祇劫没有数字，所以成佛没有时间性

我们都是如来的弟子，如来悲智圆满而成佛。那么什么时候能成佛？没有时间的。有人说：三大阿僧祇劫成佛。（叹气）其实什么叫三大阿僧祇劫？“阿僧祇”是印度话呀，那是什么意思？没有数字，就叫“阿僧祇”。“阿”就是“无”嘛，你看阿弥陀佛，全名就是无量寿无量光，前面一个“阿”就是无嘛。阿耨多罗三藐三菩提，翻译成中文，阿就是无嘛，整句就是无上正等正觉，这是印度话呀。既然没有时间规定，那么可长可短，哪有真正的三大阿僧祇劫？一般人不懂佛法，都被吓坏了，“喔哟，三大阿僧祇劫！”

成佛快慢在于人，精进就快，懒惰就慢，修到智慧悲心圆满就成佛

成佛也可能不需要三大阿僧祇劫，也可能你三大阿僧祇劫也成不了佛，就看你自己喽。以人为本啊。你们到厨房里去烧水烧饭烧菜，煤气灶开里边一圈小火，水就开得慢，你大火一开，水就开得快了，小火大火都开，更快，哪有有什么时间？再比如坐火车，从前嘛叫慢车，民国时期嘛开了快车，后来又开特别快车，现在又有动车，还有什么高铁，（众笑）你能说得定吗？别被那些话吓坏了。

成佛没有时间，但有标准，什么标准？你智慧悲心圆满了，你就成佛了。你不承认你成佛了，你也是佛。成佛不根据人家承认不承认，也不根据自己承认不承认。

佛弟子天天听佛法修行，释迦佛的智慧悲心就等流到佛弟子身上

我们都是释迦佛的弟子，释迦佛是智慧悲心圆满成佛的，我们是佛弟子，天天听佛法修行，释迦佛的智慧悲心就等流到我们身上来了，等流到我们身上来的悲心和智慧跟释迦佛是一样的，所以叫平等类流，等流就是这个意思，就是流到我们身上来了。

如果你们不明白，我就再打一个比方给你们听，如果这个病人不行了，要抢救，让他恢复健康，怎么抢救？赶快输血啊，那么你看，管子里，血一滴一滴流到病人的血管里去，好比就是这样，这就是等流。

业障可以消除，钝根可以转利根，何必苦恼？那种可怜的话听不得

我们听了佛法以后，现在有句话非常流行：我们全身都充满着释迦佛的细胞。像这样的殊胜，有的佛弟子还苦恼嘞，原因就是他不懂佛法。他说起话来真是可怜呢，他怎么说话？“我是苦恼人。”释迦佛的悲智等流到你身上，你是块特殊材料，你还苦恼？“我业障深重，我是钝根。”这种话听不得。业障可以消除，钝根可以变成利根，你苦恼嘛，你只要念一首我写的愉快的诗，你准会笑出来。

每天早晨念一首愉快诗，一整天都会高高兴兴

确实是这样，这是我年轻时候写的，据说我的学生每天早晨——那时候的学生不是佛门里的，那个时候我是搞心理疗法的，这些病人学生好了以后，特别喜欢我这首诗，每天早晨念一遍，一整天高高兴兴。你们想听吗？（大众：想）你看，多灵啊，我还没有念，你们已经笑出来了。

心理一转变，心理障碍就消除了

正好比我从前在医院里搞心理疗法，病人都是心理病，不是器质性病，器质性病我没这个本事。一个疗程完了，到了结束那一天，要开联欢会，他们自我介绍，“我一到医院看见傅老师，一握手，那个时候我就病好了。早应该回去了，但是我舍不得回去。”还有一个人说，“我还没有到医院，迈上上海的土地，我已经好了。”还有一个说，“我乘着火车，火车的车轮在转动，随着车轮的转动，我的病也慢慢好了。”还有一个说，“我接到老师一封回信，我马上好了。”信不信由你，如果是假话，不是我说假话，是他说假话，我不过转述罢了。（众笑）