提要：

• 修行人要眼泪往肚子里吞，把微笑送给别人

• 把自己的快乐送给别人，别人有痛苦时帮助一下，就是慈悲

• 烦恼也是无常，去关心、帮助众生，他的烦恼就消下去了

• 对起烦恼的众生厌恶、排斥，就伤害了自己的慈悲心

• 无论哪种布施，目的都是引导众生到出世法的道路上

• 释迦佛是大教育家，不是慈善家。光做慈善，不教育众生提高觉悟、断烦恼，他还是会去害人

修行人要眼泪往肚子里吞，把微笑送给别人

慈施，对每个众生都要慈悲，即使众生欺负了你，你受了委屈，要做到：眼泪往自己肚子里吞，仍然要慈悲，给他一个微笑。慈是什么意思？慈就是与乐，与乐就叫慈。

把自己的快乐送给别人，别人有痛苦时帮助一下，就是慈悲

从前我在医院里做心理疗法，整个医院开大会都表扬我，“咱们医院里讲‘五讲四美’，讲得最好的，就是傅医生。”那么我怎么讲五讲四美呢？“你们年轻人如果要追求人生的价值、生活的意义，请你们记住两句话：把自己的快乐送给别人，别人有痛苦你帮他解决一下。”所以整个医院说我讲五讲四美讲得最好，其实我是在讲佛法，佛法里这两句就叫“慈悲”。我不用佛法名词，照样讲佛法。

烦恼也是无常，去关心、帮助众生，他的烦恼就消下去了

我们随时随刻要给众生快乐，假如发现众生有苦恼了，我们就劝劝他，鼓励鼓励他，陪陪他，让他高兴高兴，那么他一会儿就好了。所以你们看见别人苦恼，不要紧张，因为烦恼也是无自性的，烦恼也会无常的。你只要去照顾他一下，给他一些安慰快乐，他烦恼就消下去了。

对起烦恼的众生厌恶、排斥，就伤害了自己的慈悲心

有些人对同学的烦恼真是大惊小怪，“老师，这个人习气很重啊，这个人烦恼这么厉害，他怎么能修行？如果老师再对他慈悲，我们就不高兴了，因为他是害群之马。”我是修行人，我就不听他的，我只听佛的，我就给他输送快乐。烦恼没有什么了不起，你们女众非常难搞，尤其是女性的八十四态，所以女众受戒要三百四十八条，烦恼太重，一哭二闹三上吊，（众笑）修行的师父看见女众哭鼻子啊，简直是头大了。其实哭也别紧张，她哭不了多久的。有一次同学们看到一个同学在哭了，马上去安慰她，结果这个哭的同学反过来安慰同学，“没事的，我再哭半个小时就没事了。”（众笑）所以劝劝大家，烦恼性空，不要有伤了自己的慈悲心，无论怎么样，一个人起烦恼了，咱们对他不要失望，不要厌恶他，不要讨厌他，要帮助他，让他高兴起来，这就叫慈施。

无论哪种布施，目的都是引导众生到出世法的道路上

布施归纳起来是四种，布施是四摄法的第一种，不管怎么样的布施，都要归到引导他到出世法的路上去，这是我们的目的。

释迦佛是大教育家，不是慈善家。光做慈善，不教育众生提高觉悟、断烦恼，他还是会去害人

那一天我也参加了你们的讨论，根据我们今天讲的法来说，我们要掌握一个原则：四摄法是为了度众生，我们是以出世法去度众生。所以布施只是一个桥梁、一个手段，当然也是行善，可是这里边要记住，海外有个法师说过，“释迦佛是大教育家，不是慈善家。”有人想不通，我再补充一句：教育众生比慈善家更重要、更伟大。因为只有教育众生，让每个众生都做好事，这个力量就大了，光是做慈善，可是众生还是觉悟不高，有些人没有接受教育，还在害人啊。就算你做好人，给他做了好事，他也会发展烦恼，也会去害人啊。