众生对自己最关心，学了菩萨法，要转变过来，关心众生要胜过关心自己
提要：
心理疗法加上语言训练，就能使半哑巴开口说话
跟你们讲讲我的体会。我有两种本事，从前有个人说我如果出国，一个晚上就能成百万富翁。哪两个本事？一个是我会心理疗法，再加上语言训练，两个东西一配合，我能使半哑巴开口。当然我是说半哑巴，哑巴我就没办法了，因为那是生理上的问题。半哑巴就是磕巴子，我有办法，哪怕严重得连自己的名字都说不出来，你只要给我十天功夫，马上叫他到台上滔滔不绝地演讲，我有这个本事。
对讲话磕巴的人，要心生同情，不要取笑
你们不要取笑一个磕巴的人，磕巴又叫做口吃，他已经够痛苦的了。人都要面子啊，说话磕磕巴巴的，没有面子，他已经够痛苦的了。所以他们称自己是“怀里揣着兔子生活的人”，或者称自己是“墙角落里的一颗小草”。当然也有因为说不出话来，而痛苦得自杀的。我们要同情他们，千万不要取笑他们。
从前有这么一个事情，一个小伙子说话有点磕巴，别人给他介绍了一个女朋友，这个女朋友也没有修养，看他说话磕巴，实在忍不住就笑了，这个小伙子从此以后再也不要女人了，他说了一句话，“女人是我血的仇恨。”（众笑）所以不要取笑磕巴子。
你们都比不上磕巴子，为什么？有这么一句话，“口吃者是天才”，口吃者个个聪明，当然用到不好的地方变了大骗子，用到好的地方不得了。
对残疾人同情、保护，避免刺激到他，这也是慈施
磕巴子有许多好笑的时候，你们就忍一忍。比如他说不出话来，他就屏气，屏得腮帮子胖胖的，还是说不出话。人有一种本能，叫做急中生智，从心理学来说，在困难的时候，人会出现一种伴随运动，就是伴随着困难而出现的运动，为什么出现？是帮助他解决困难的，所以当他气屏得不得了，还是讲不出来的时候，他就急中生智，出现了伴随运动，他把手指在胖胖的腮帮上“叭”一碰，这个字说出来了。（众笑）你们以后碰到了，千万不要笑他。但是磕巴的人也要记住，人家不是故意取笑你呀，是这种样子实在太好笑啦。（众笑）
我说一个故事给你们听听。我治磕巴子的时候，每个人都要上来做自我介绍，我要记录这个病属于什么性质，什么程度。他这些动作一来，我就很自然的，慢慢身子转过去，面对着黑板，过了一会儿，再转过来。我转过去干什么？（作偷笑的样子）（众大笑）我转过去偷偷地笑，那么笑完了，我再恢复原状转过来，（众笑）他一点都看不出来。
所以我们对残疾人要同情，不要刺激他。这就是慈施，大家要慈悲哦。
还有一个希望——这个应该放到爱语里去说，但是我想等到讲爱语的时候我也许忘了，那么今天就先说说——大家不要学了去讲，这是没修养、不道德的。
众生对自己最关心，学了菩萨法，要转变过来，关心众生要胜过关心自己
从前有两个小青年，是好朋友，往往好朋友有时候容易随便，随便就要闯祸。他们说话随便，就开始开玩笑了。一个好朋友给另一个起了一个绰号，叫“群众观点”，什么意思呢？就是群众看他脸上一点一点的麻子，所以叫“群众观点”。（众笑）这个好朋友一听，气坏了，他要报复了。偏偏这个好朋友是一个磕巴子，说话磕磕巴巴，快起来的时候特别快，说到半路，“咔”卡住了，说不出来了，就给他取个绰号叫“机关枪”。（众笑）
那个“群众观点”倒是没事，这个“机关枪”忍不住了，因为他本身就够痛苦的了，你还要这么取笑他，他要跳楼自杀了。这个“群众观点”急了，把他拦腰抱住，“啊呀，我跟你说说笑笑，你何必这么激动呢？”他说：“你为什么给我取‘机关枪’？（众笑）叫我今后怎么做人啊？”（众笑）另一个说：“那你为什么给我取‘群众观点’啦？”（众笑）他说：“你这个‘群众观点’有什么了不起啦？（众笑）我这个‘机关枪’可严重啦。”（众笑）
这就说明众生对自己非常关心，对别人不一定像对自己那样关心。我们今天修菩萨法了，要有所转变了，对别人的关心要超过于关心自己，这就是慈施。 |
