一方面救济贫困，一方面要引众生进佛门，给众生佛法的智慧，这才是真正的利益众生

提要：

• 每个人行布施都有他的目的，商人为了赚钱，养儿为了防老

• 只为了自己将来有福报能过好日子去布施，而没有为佛教、为众生的思想，这也太自私了

• 布施错了地方，他拿了你的钱干坏事，你也要卷进因果里

• 一方面救济贫困，一方面要引众生进佛门，给众生佛法的智慧，这才是真正的利益众生

• 好事要做，眼睛也要看看清楚，别让自己卷到恶业的因果里去

每个人行布施都有他的目的，商人为了赚钱，养儿为了防老

刚才讲到我们修布施也有一个目的，就是要度众生进入出世法的轨道上来。每个人行布施都有他的目的，比如做生意的人，他行布施是为了生意做得更大。现在都流行请客吃饭，请客嘛当然他付钱啰。还有一种布施，他在每家每户的信箱里丟一点小商品，意思：这是本厂生产的，送给你试试看。他的目的是要你买他的产品。再比如有句话“养儿防老”，养儿的目的是防老，全有目的。我前几个月去过一个农村，那边只有一个庙，庙周围全是信基督教的，他们发展得非常快。他们怎么会发展快？就是行布施，每家每户，只要你家里有什么困难，他马上来帮助你，给油啊给米啊，慢慢就叫你到教堂里去，他行布施也有目的的。

只为了自己将来有福报能过好日子去布施，而没有为佛教、为众生的思想，这也太自私了

其实信佛的人行布施也有目的的，有人行布施是为了培福，有了福报，将来生活就好了。老人有句话：前世不修今世苦，今世不修来世苦。怎么修啊？就是布施，乐善好施嘛。可是你是一个佛弟子，你光是这样目的，为了你个人，那么佛教怎么办？佛教佛弟子都不负责任，难道叫不是佛弟子的人负责任啊？学佛不能越学越自私啊。佛教的伟大就伟大在度众生上，如是佛教只为自己搞名利，不度众生，伟大什么呀？

布施错了地方，他拿了你的钱干坏事，你也要卷进因果里

度众生怎么度啊？当然要以佛法度众生啊。所以我们为了佛教兴盛，为了正法久住，为了佛法能够一代一代传下去，为了众生能够修行，离苦得乐，将来能够证果成道，我们布施的目的就是要把众生引进佛门来，否则你这个布施有什么意义呢？你对佛教一点意义也没有，一点作用也没有。而且如果你不搞搞清楚，你布施的地方错了，他拿了你的钱去干坏事，你还要卷进这个因果里去，因为钱是你给他的。

一方面救济贫困，一方面要引众生进佛门，给众生佛法的智慧，这才是真正的利益众生

世间上人行善布施都有目的的，我们也应该有目的，一方面救济贫困，一方面希望他们进佛门来，能够得到智慧，消除愚痴，那才是真正给了众生利益了。

好事要做，眼睛也要看看清楚，别让自己卷到恶业的因果里去

这里还有同学提的一个问题：社会上如果不做好事，很多需要帮助的人就得不到帮助。如果做好事呢，又很难看清楚事情的真相，尤其是很多善款流向不清楚，据说有的机构，还用了大部分善款作为工资、奖金，所以好事也就不敢做了，怎么办？

好事还是要做，眼睛则要看看清楚，做好事的人首先别忘记要保护好自己，前两天我看到报纸上就是这么说的。因为有人帮朋友的忙，造房子受伤了，这个医疗费谁负责呢？结果好朋友变了冤家。做好事的人最失误的就是凭好心冲动。那么好事到底要做不要做？据说报纸上的回答就是：好事还是要做，首先要考虑好怎么样保护自己。我看这个话也是不错的，我们做好事要做，首先要保护自己，别让自己卷到将来恶业的因果里去啦。你卷进去了，你这好心就没得到好报了。