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定学开导(60-1) (总第455)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2010.7.17

眼前的钱越多,
福报银行里的钱就越少

提要:

  • “颂”就是把中心思想归纳起来,四句话就是一个颂

  • 六度里的布施偏向于自利

  • 付出劳动的正当所得才是真正得到的,此外得来的钱,不过是空欢喜

  • 能赚到钱,都是自己培来的福报

  • 眼前的钱越多,福报银行里的钱就越少

布施

能海上师说:“如前六度中所说,而偏在摄他,谓摄受眷属,令修善行,须彼欢喜,应以资财,饶益其身,既欢喜已,教令必从,乃令修道。”

颂:

施相同度说 而意在摄他

令彼心欢悦 成就闻法器

“颂”就是把中心思想归纳起来,四句话就是一个颂

我们四摄法中的布施已经讲完了,大家也讨论过了,今天再把颂子给大家简单说一下。什么叫“颂”?就是把这一段文的法义归纳一下,归纳成四句话,就是一个颂,拿现在的话来说,就叫中心思想,或者叫提纲。

六度里的布施偏向于自利

“施相同度说”,四摄法里的施,它的相貌,跟六度里的布施度是一样的,全是布施。“而意在摄他”,六度里的布施偏向于自利,偏向于求福报,“我行善了,我就将来就有好报了,我布施了,我将来福报就会增长。”这一点是很重要的。

付出劳动的正当所得才是真正得到的,此外得来的钱,不过是空欢喜

你们会赚钱的人,赚钱了,很高兴,这是自己骗自己。我告诉你们:你一分钱都没赚到过。我们付出的劳动不会没有因果的,劳动所得才是我们自己真正得到的,因为我们付出了劳动。此外来的钱,别太高兴了,其实什么都没有得到。世间上人不听佛法,他是醒不过来的,结果空欢喜一场。非但如此,还受了损失,也就是赔本了,你的赚钱其实就等于是赔本。所以我看到世间上人赚了钱高兴啊,我心里难受:你很吃亏啊,你将来还要受苦报啊。

能赚到钱,都是自己培来的福报

这种道理,你说一句两句,别人听了也不当回事,听到一句两句,就能醒过来的有几个?从前我坐火车,经常跟火车上的人讲讲佛法,两个小青年听了就来问我,“我有一件事情想不通,我们两个做生意总是做不好,同样的情况,比如说同样的行业、同样的买卖、同样的货物、同样的市场、同样的机会,但是人家赚钱,我们就没赚钱。这个问题我们一直想不通。”我就告诉他,“人家有赚钱的福报,你没有赚钱的福报,你付出的劳动,你会得到一定的报酬,此外,你没有福报,你是赚不到钱的,他们赚钱是他们的福报。”我这样给他说了,他们多多少少想通了。

眼前的钱越多,福报银行里的钱就越少

当然喽,你们今天来听法,我还要跟你们讲得具体一点。你的福报,别人是偷不走的,很安全的,因为它存在福报银行里。这个银行看不见的,你存在福报银行里,随便你存多少年代,没有风险的。这个福报银行里的钱就是你的,你今天去拿也拿得到,明天去拿也拿得到,一年以后十年以后去拿,也拿得到,它不会倒闭的。可是你要知道,你从福报银行里拿了一万块钱,你福报银行里就少了一万块,你眼前的钱越来越多,你福报银行里的钱越来越少,将来结果怎么样?也不要我说了,将来的结果:你不是一个富人,你是一个穷人,因为你银行里没有存款了。

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