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提要：
布施
能海上师说：“如前六度中所说，而偏在摄他，谓摄受眷属，令修善行，须彼欢喜，应以资财，饶益其身，既欢喜已，教令必从，乃令修道。”
颂：
施相同度说 而意在摄他
令彼心欢悦 成就闻法器
“颂”就是把中心思想归纳起来，四句话就是一个颂
我们四摄法中的布施已经讲完了，大家也讨论过了，今天再把颂子给大家简单说一下。什么叫“颂”？就是把这一段文的法义归纳一下，归纳成四句话，就是一个颂，拿现在的话来说，就叫中心思想，或者叫提纲。
六度里的布施偏向于自利
“施相同度说”，四摄法里的施，它的相貌，跟六度里的布施度是一样的，全是布施。“而意在摄他”，六度里的布施偏向于自利，偏向于求福报，“我行善了，我就将来就有好报了，我布施了，我将来福报就会增长。”这一点是很重要的。
付出劳动的正当所得才是真正得到的，此外得来的钱，不过是空欢喜
你们会赚钱的人，赚钱了，很高兴，这是自己骗自己。我告诉你们：你一分钱都没赚到过。我们付出的劳动不会没有因果的，劳动所得才是我们自己真正得到的，因为我们付出了劳动。此外来的钱，别太高兴了，其实什么都没有得到。世间上人不听佛法，他是醒不过来的，结果空欢喜一场。非但如此，还受了损失，也就是赔本了，你的赚钱其实就等于是赔本。所以我看到世间上人赚了钱高兴啊，我心里难受：你很吃亏啊，你将来还要受苦报啊。
能赚到钱，都是自己培来的福报
这种道理，你说一句两句，别人听了也不当回事，听到一句两句，就能醒过来的有几个？从前我坐火车，经常跟火车上的人讲讲佛法，两个小青年听了就来问我，“我有一件事情想不通，我们两个做生意总是做不好，同样的情况，比如说同样的行业、同样的买卖、同样的货物、同样的市场、同样的机会，但是人家赚钱，我们就没赚钱。这个问题我们一直想不通。”我就告诉他，“人家有赚钱的福报，你没有赚钱的福报，你付出的劳动，你会得到一定的报酬，此外，你没有福报，你是赚不到钱的，他们赚钱是他们的福报。”我这样给他说了，他们多多少少想通了。
眼前的钱越多，福报银行里的钱就越少
当然喽，你们今天来听法，我还要跟你们讲得具体一点。你的福报，别人是偷不走的，很安全的，因为它存在福报银行里。这个银行看不见的，你存在福报银行里，随便你存多少年代，没有风险的。这个福报银行里的钱就是你的，你今天去拿也拿得到，明天去拿也拿得到，一年以后十年以后去拿，也拿得到，它不会倒闭的。可是你要知道，你从福报银行里拿了一万块钱，你福报银行里就少了一万块，你眼前的钱越来越多，你福报银行里的钱越来越少，将来结果怎么样？也不要我说了，将来的结果：你不是一个富人，你是一个穷人，因为你银行里没有存款了。
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