布施能利益众生，肯布施，就容易放得下
所以赶快修修布施，布施就能利益众生，而且在这个中间你就提高自己了，你就容易放得下了。你布施钱财，你对钱财就放得下。现在有多少人贪钱财贪得厉害，就好像搓麻将、赌博一样歇不了手的。
贪财去赌博，没有好结果，赢了钱全花光，输光了去上吊
赌博的人为什么这么迷？为什么老是要搓麻将，一年搓到头？他这里边有道理的，他赢了还想赢，“我为什么赢啊？因为我手气好啊，我在交好运啊，在我交好运的时候多赢一点。”那么输了呢？输了也不肯停，输了想翻本，那么非要输得精光了，没钱输了，有的还去借钱，借高利贷，等到放高利贷的人逼着要还钱了，那么上吊，一死了之。赌博就是这么回事的。那么赢的人呢？赢的人也没好结果，赢的人，钱一下子花光了。你想不花光，旁边人不答应，偏要你花钱：你赢了总得请客啊。
众生爱钱财，就像老鼠爱大米
众生爱钱财，就像老鼠爱大米。（众笑）这个我在年轻时候就知道，我是六岁死了父亲，父亲在世的时候人品很好，所以我们几个孩子从小都得到父亲朋友的帮助。我有一个义父也是父亲的朋友，我经常到我义父家去，义父是书香门第，你看，他给我取的名字叫“味琴”，真是诗味腾腾啊。“味琴”这个名字也麻烦，（众笑）因为人家搞不懂我是男的女的，可是我到今天不想改，为什么？坐不改姓，站不改名啊，何必执着名相？
那时我还小，我在义父家里，听到义母在跟家里人讲一件事情，她的亲戚家夫妻两个，老婆叫咪咪，有一天男人回家，特别高兴，笑嘻嘻笑嘻嘻，看到老婆了，他一面把口袋里的钞票掏出来，一面给老婆看：“咪咪，钞票，钞票。”（众笑）
能布施，就不会贪钞票
你肯布施的话，你就不会贪钞票，因为你有了钞票还要布施，那又何必要这个钞票？当然布施的功德极大，越布施越有福报。可是这些钞票又不属于你的，即使你赚来了还要布施给人家，说起来布施了福报大，那又何必去赚，何不不去赚呢？就直接修行嘛，那福报不是更大了吗？想通了，想通了。（众笑）所以天下只有修行人最最聪明，最最实际。
修行了，情绪平稳，就长寿健康，病也好得快
你看我能活到八十一岁，而且我的病不是越来越严重，而是逐渐在好转了。我这两天发现我的早博也在好转，有时候基本上没早博了。这跟情绪有关系，情绪一波动嘛心脏也波动了。只怪我修行没修好，也怪你们学生修行没修好，尽给我添麻烦。（众笑）你们好比大自然的风，我本来心海平静，给你们风一刮，难免起波浪了，所以还是大家好好修行，别再背恶业了。
出家就是大布施，把家都布施掉了
一个修行人布施起来，那可不得了啊。如果要形容功德多大，没办法形容。我举一个例子给你们听，出家把家都布施掉了。现在出家不容易啊，必须要离婚，你要出家，可能还要你拿出离婚证书来检查一下。为什么道理？现在人不好搞哇。你不离婚，出了家，老婆到庙里来吵啊，一哭二闹三上吊，偏要把老公拖回去，庙里没办法处理。所以现在出家，你必须离婚，免得后面找麻烦——离婚就是布施，（众笑）把自己的老婆布施给没老婆的人，你看，这多么伟大。（众笑）（鼓掌）布施中就有一个布施：把妻子布施掉。当然我说这个话，不是希望你们回去都去闹离婚，辩证法要两面说的，什么情况说什么话呀。
能把儿女供养给释迦佛，是光荣爸爸、光荣妈妈
有些父母亲自把儿女送到佛学苑来，我们称他们“光荣爸爸”“光荣妈妈”。为什么光荣啊？把儿子供养给释迦佛了，那多光荣啊。从前我们学生的父亲母亲来了，我们要送礼物，还要开欢迎会，给他们戴大红花。后来时代不同了，戴红花有点别扭，（众笑）不太习惯，那么就免了。你看，多光荣啊。
