不要把往生净土看得那么简单，还是要通过好好修行才能去
我妈死了以后，我天天给她念佛、念《地藏经》，而且我天天到火葬场去，因为骨灰放在火葬场，我什么事情也不干，就天天念经回向给她。后来我请清定上师给我观察观察，我妈到底有没有往生极乐世界？清定上师过几天跟我说：“看样子不像啊，你赶快补救补救吧。”他叫我在修行的时候，念经、修定的时候，观想我妈就在旁边，跟我一起修行。
其实我妈临终的时候情况非常好啊，一般像我妈这样的还很难找得到。她临终的时候头脑非常清醒，一点没有慌乱，非常安定，说话完全清清楚楚。那个时候我们子女轮流在她旁边助念，不停的给她念佛号，因为我妈是念佛的。
她临终情况非常好。我们照佛教的规矩，在家里放了七天——佛教规矩就是这样，死亡以后要放七天才能火化。为什么道理？因为人的神经细胞是最后死亡的，总要过七天神经细胞才会死亡，要不然神经还是有感觉的，火烧起来非常痛苦的。那个时候邻居来关心，我们总是说，“妈病重，她要休息，你们就别去看她喽。”她临终的时候头顶都是热的，是脚上慢慢冷上去的。
可是看情况呢确实没有到极乐世界，因为我们子女在妈死了以后的两三年中，我妈还现出来给我们看。不过现出来情况很好，可能到了天上。
所以希望你们不要把往生净土看得那么容易。我说这个话是好意哦，你看得这么容易，你不会好好修行的，我的意思是叫你们要好好修行。
说“万人念万人去”，这让人想不通，四十八大愿明明说得很清楚：谤法和犯无间罪的人去不了
你们修净土法门很好，希望你们跟净土宗的初祖学，初祖创立净土法门跟释迦佛讲的法，原则都是一样的。后来的人就改变了，比如说，初祖那个时候念佛不是嘴巴念，是心里念的，那是真正的念佛，初祖主张要学戒定慧，要法门无量誓愿学，完全根据经书上的要求。
可是后来呢？都被后人人为地改变了，改到现在，变成怎么样？“只要念就能往生”，还有一句，“万人念万人去”。这是谁也想不通的，那么他一面念佛一面干坏事，也能去啊？他一面念佛一面谤法、犯五无间罪，也能去啊？四十八大愿明明说到：谤法和犯五无间罪的人，阿弥陀佛不要的，怎么叫作“万人念万人去”呢？他一边念一边打妄想，也能去啊？所以希望大家好好修行，修行不光是念，修行不光是拿一串念珠拼命地拨念珠，修行也不在敲木鱼上，更不在助念上，修行在断烦恼上。
想往生极乐世界，最要紧的是要能放得下。
对子女要想得通：儿孙自有儿孙福，让子女一起修行最好
你们想往生极乐世界的居士，最最要紧的是要放得下。最难放得下的就是子女，你对子女放不下，你怎么修行啊？儿孙自有儿孙福，他有福气，他也不会受苦，你们做父母的，也不用一天到晚去操心他；如果他没有福气，你做父母的也帮不了他忙。
最最恰当的还是赶快叫你儿女信佛修行，那么你也安心喽，你也放得下喽。自己修行，不叫子女修行，自己想往生极乐世界，对子女又放不下，那么矛盾来了。那么临终一刹那动脑筋了：我天天在关心我的儿女，我一个人到极乐世界去，日子也不好过啊，最好儿女跟我一起到极乐世界，不要分散。但是儿女又不信佛，不肯去，那怎么办？唯一的办法，我也别去了。（众笑）我不是说笑话喔，放不下的人是去不了的。
