修行要实践，实践了才知道：空了才是真正的快乐
说，“哎呀，太可怕了。”你怎么知道可怕？你连空都没有空了，就说空可怕，笑话不笑话？你真的空了，你再看看可怕不可怕？你到这个时候再说话，真理的标准要通过实践的检验。释迦佛是通过实践告诉我们的，经书上有的么。魔罗跟释迦佛说——魔罗就是魔了——“我有妻子，我就有‘有妻子’的快乐，我有儿子，我就有‘有儿子’的快乐；我有房子，我就有‘有房子’的快乐；我家里有牛，”——牛就是财产——“我就有‘有牛’的快乐。”那么释迦佛回答他，“我没有妻子，我有‘没有妻子’的快乐，我没有儿子，我有‘没有儿子’的快乐；我没有房子，我有‘没有房子’的快乐；我没有牛，我有‘没有牛’的快乐。”释迦佛不打妄语。当你什么也没有的时候，就是一种快乐。
咱们说句俗话，这话我是小时候听妈说的，妈经常说这句话：“要饭三年，做官也不要做了。”因为他什么都没有，多快乐。什么都没有，还能天天吃饱肚子。
在释迦佛面前卖弄“有”的快乐，还是得了吧
释迦佛回答魔罗的话，意思就是告诉魔罗，“你这算什么快乐？我在皇宫里什么都有，你这种快乐我早就享受过了，现在都给我抛掉了，还在我面前卖弄你的快乐了！你有房子算什么呀？我住的是皇宫啊。你有老婆算什么？我这个老婆比你的漂亮。你有牛算什么？我皇宫里多的是黄金了。”释迦佛就是告诉他：你这些快乐我都有，可是我的快乐你就没有。你还没有享受到没有房子、没有妻子、没有儿子、没的牛的快乐了，还在我面前卖弄你这一套，免了吧。
女孩子有个特殊的本事，希望你们像释迦佛一样，用在正路上。比如有人跟你说：“我炒股票最近赚了两万。”或者跟你说，“我最近找到一个有钱的对象，初次见面，他就给我送了一辆轿车。”女孩子有个特别本事，鼻子一翘，头一歪，两条辫子往后一甩，头一扭：“得了吧。”（众笑）这些东西还在修行人面前卖弄了，你得了吧。
二、爱语
能海上师说：“于所化机，开示诸度，谓以可爱语，除其无知，断其疑惑，令其正受法义，此中复分顺世语及正法语。”
颂：
爱语除无知 断疑受法义
或顺世间言 或依正法语
心里智慧如大海的水，讲法自然就能滔滔不绝
今天要跟你们讲“爱语”，本来“布施”我准备只说两三句话的，谁知道我这个嘴巴要么不开口，开起口来，你别看我现在停了，你假如叫我再讲两三个小时，我也会讲的。我从前在搞心理治疗班的时候，我一个上午讲下来只讲两个字，什么字？愉快。“愉快”我能讲一个上午。我东扯西扯，海阔天空，自有话的。（众笑）有人说，“老师，你真会讲啊！”那我也不得不客气客气：“哎呀，其实我是海阔天空乱扯的了。”他回答我一句话：“你叫我扯，我也扯不出来呀。”（众笑）你们为什么讲不出来？你们水塔里的水太少了，这个水塔太小了。所以水龙头开关一开，本来有水，慢慢没了。那我为什么讲得出？我不用水塔的，我是用大海的水，那是流之不尽。
语言是思想交流的工具，更是教育众生的工具
“爱语”，语言可大有学问啊，这套学问，我没有时间给你们多讲了。很多年前我讲过语轮功德，没讲几次就停下来了，因为要赶紧讲佛法。非但要讲语轮功德，还要训练语言。语言是一个大学问，人们总说，语言是交流思想的工具。我学了佛法以后，就在这句话后面又加了一句：语言是教育人民的工具，或者说语言是教育众生的工具，那样才对了。如果说语言是沟通思想的工具，也没错，可是没有原则啊，他只说明了语言的功能，可没有说明语言应该有的作用和意义。那么两个强盗互相沟通偷抢的经验，那到底是好事还是坏事啊？
