不肯好好学佛法，凭世俗知见理解佛法，往往会搞错
先有妈还是先有儿子？如果你说：“儿子是妈生下来的，当然先有妈后有儿子。”错了，是先有儿子后有妈，因为这个妇女没有生下儿子之前，她不能称“妈”。（众笑）你称她妈，那要闯祸的。（众笑）譬如说一位女青年，你跟人家说：“我来给你介绍，这是黄妈妈。”她马上就脸色不好看，“我儿子都没有，怎么称妈呢？难道我外面有私生子啊？”（众笑）佛学的道理，有你这么简单、随便的解说啊？佛学的道理跟世间上道理大不相同的。
以爱语摄受众生，目的是让他能正受法义
再说下去，“令其正受法义”，我们摄受众生进佛门，还要一直摄持他欢欢喜喜，听法、修行，那我们给他说什么话？都要说爱语，什么爱语？使他正受法义。菩萨用四摄法去摄受众生，都要在法义上去摄受。
爱语又分顺世语和正法语，顺世语是座桥梁，目的是引导众生接受正法语
“此中复分顺世语及正法语”，爱语中还可以分“顺世语”，随顺世间上的善法说话，这个叫顺世语；“正法语”，佛法的话叫正法语。我们学菩萨行度众生，天天跟众生打交道，这两种语都要使用。我们的目的，是让他接受正法的法语，但是我们总要搭一座桥梁，这座桥梁就是顺世语。顺世语你可以说，但是不要光停留在顺世语上，停留在顺世语上有危险，马上要从顺世语引导他接受正法语。
上桥为学法，过桥是彼岸，奉劝桥上人，莫堕爱河中
停留在顺世语上为什么有危险？从前我们在清凉山佛学苑的时候，出了本杂志，叫《清凉桥》，当年在全国的影响很大。我就给《清凉桥》写了几句话，也算是首诗吧。我进了佛门以后写的诗都是法语，有时候我写的诗，你们看不出法义来，经过我一解说，全是佛法，就是你看不懂。
这几句话我念给你们听，“清凉本无桥，缘起桥方成”，因缘起来了，这座桥就成就了。这座桥起什么作用呢？“上桥为学法”，从此岸过渡到彼岸必须要有座桥，桥是一个过渡呀，这是渡你到彼岸的工具呀，当然上桥为了学法。“过桥是彼岸”，你过了这座桥就是彼岸了，你就能了脱生死了。“奉劝桥上人”，劝劝桥上的人哦，上了桥不要停留，一心一意不断的过桥，你停留了，有危险，怎么危险呢？上了桥东看看西看看，往下看看是一条河，河里有很多的鬼，这些鬼都非常的漂亮，因为你起了爱心，这条河就叫爱河。“奉劝桥上人，不堕爱河中”。在我的学生当中，好几个啊，在桥上，本来蛮好，渡到一半，他跳下去，跳到爱河里去了。跳到爱河里去，当然淹死了。
讲顺世语必须讲善法语，说的话增长众生的贪瞋痴，就害了众生
所以顺世语是一个善巧方便。讲顺世语的时候，也必须要有原则，不能够他喜欢听的，不管什么乱七八糟的话全都讲，要讲善法语。一个人总要注意一点修养，总要注意一点品德，总要注意点道德。我从前经常听说：语言是交流思想的工具。后来我学了佛法，我有了智慧，我就加了一句：语言是教育众生的工具。如果你说出来的话，使众生增长了贪瞋痴，使众生去犯法，你害了众生。比如有些话众生很喜欢听的，一个叫人家吸毒的人全在说可爱语，“你要不要尝尝？挺好啊，一吸就舒服得不得了啊，而且还会灵魂出窍啊！飞到天上去啊。”能说这种话嘛？你说这种话，罪过很大。
