自己懂法了,还要让众生也懂法,才不会上当受骗
你们来了以后看看,咱们这儿的香,有卖一千块钱一支吗?非但一块钱不要,连一分钱都不要。你们带所有对佛有好感的人来看看,他们一看,再一听法就明白了,就知道那些人在骗钱。
之所以这么多人受骗上当,责任还在佛弟子身上,佛弟子思想没有改造好,一直还保留着自私。这跟儒教思想影响有关,儒教特别讲究明哲保身:各家自扫门前雪,别管他家瓦上霜。
二、爱语
能海上师说:“于所化机,开示诸度,谓以可爱语,除其无知,断其疑惑,令其正受法义,此中复分顺世语及正法语。”
颂:爱语除无知 断疑受法义
或顺世间言 或依正法语
到寺院,不只烧香拜佛,更应请法师开示佛法
我们今天继续讲爱语。能海上师说:“于所化机,开示诸度。”“开示”,我们经常请法师给我们开示开示。我经常陪我的学生去亲近三宝,譬如在湖北的时候,我陪着我的学生到四祖寺去见净慧法师。净慧法师一出来,我就请净慧法师给我们开示一下,希望净慧法师给我们讲讲怎么样证初果?你们到庙里去干啥?除了烧香拜佛求保佑,有没有请法师开示开示啊?可能没有吧?那么就是去吃了顿饭。
善知识应开示如何修行、如何证果成道
法师、善知识给众生开示,应该说点啥呢?譬如像净慧法师给我们开示“怎样证初果”,我们进佛门就是为了证果成道啊。或者你给众生开示,怎么样修好六波罗蜜,因为这是大乘佛法的修法。
认为众生始终都是钝根,这不符合佛法
有一次我也陪着几个学生去到一个大庙,这个主持我也很熟的,咱们都认得的。我一向对出家人非常恭敬,所以我也请他开示。他怎么说呢?“老师,现在末法时期众生根机不行啦,你老师教禅定,你老师修禅定,这当然了,还是行的。现在众生一般都是钝根,他们修禅定,我看修不起来吧,不过你老师嘛例外。”他竟然开示这个。
后来我想一想:他怎么会说这个话?他怎么知道我在教禅定、修禅定?哦,他认得我。假如他不认得我呢?假如他不知道我在修禅定,或者我这个老师一点没有名望,可能他说话就两样了:“老师啊,听说你在教禅定,我看不恰当吧,现在末法时期了,众生根机钝了,都没有这个根机去学禅定了,修不起来了。”可能他会这么说吧。
那么我到底是什么人啊?你认得我,就说“你老师可以”,你不认得我,就说“咱们都是钝根”。难道钝根就不能修禅定啊?钝根不修禅定,怎么会转成利根?难道钝根永远就是钝根啊?佛法讲一切性空,一切无常,刹那刹那都会变。你讲的法:众生始终是钝根。这算什么佛法呀?
现在不但要远离恶知识,还要远离无知识
不要说现在,在过去的年代,释迦佛早就说过,娑婆世界是龙蛇杂居,龙跟蛇住在一起,有的是龙,有的是蛇。释迦佛在经书里,叫我们亲近善知识,远离恶知识。可是现在情况更加复杂,非但有善知识有恶知识,还有邪知识,还有无知识。无知识一问三不知,可是他也收了很多徒弟。那么这些徒弟干啥?这些徒弟全叫“唱念徒弟”。