不遵守三皈依戒去学禅定，这个定就成了邪定
上一次有同学提了一个问题，先把这个问题解答一下。
问：世上的大善人和佛门里的慈悲心区别是什么？
师答：我们都是发心来修禅定的，也是发心来学三皈依的。如果你没有皈依三宝，或者你皈依了三宝不遵守三皈依戒，跟天魔外道混在一起，那么你学了佛教的禅定，跟一个受了三皈依、能遵守三皈依戒的佛弟子，性质不同，有正邪的不同。假如你不遵守三皈依戒，你从某些人那里也学到了一些禅定，但是你正邪都搞不清楚，虽然你学的禅定是佛教禅定，可是你要不了多久，就会跟外道的修法混在一起，很快就变成邪定，那样危害就大了。即使你没有跟外道混在一起，你不是一个佛弟子，你拿了佛教的东西去修，形同于偷盗，你是偷去的。
偷了佛教的东西，去跟外道修法混起来，出了多少偏差，害了多少人
不仅仅是现在，长期以来外道都是偷佛教的东西。比如八十年代初期，气功在全国风行一时。其实他们这些人根本不懂什么的，而是东拿一点，西拿一点，拼拼凑凑凑起来，也有说是道教的，所谓大周天小周天；也有说是佛教的，什么观火球，在胸口窜上窜下，结果害了多少人！他们都是离不开世俗上的观念，离不开贪瞋痴，他们有他们的欲望，从他们出偏差暴露出来的情况来看，就很清楚。我们佛教真正修禅定会出现这种偏差吗？比如有些练气功的跳楼，还有些人跳海，你把他救起来，问他：“你为什么要这么做？”“因为我时候到了，海龙王召我去做女婿了。”我们佛弟子里边根本不可能发生这种事情。
天天要讲经说法、学戒定慧，这是每一个佛弟子都应该学习的
这一次你们来学禅定，来学三皈依，你们来了当然也可以学了。实际上我们每个道场的常住是应该天天学习的，天天要提倡讲经说法，天天要学戒定慧，这是每一个佛弟子都应该做的。
没有戒，没有闻思修的过程，光修禅定是开不出根本智的
讲到修禅定，如果你光修禅定，即使你不是外道，也不可能成就。照佛的教导来说，要以戒生定，以定发慧，戒定慧要具足，你这个禅定才起将来成就的作用。没有戒，你这个禅定是空架子，没有戒、没有闻思修这样一个过程，你这个禅定是开不出根本智慧来的。开不出根本智，生死是了不脱的。闻思修不等于亲证，只有亲证才是真正的成就，亲证必须在禅定里。如果你光是听法，能够悟到其中的道理，那不叫亲证，那叫理悟，是从道理上明白。必须在禅定里得到定的境界，那才是真正的亲证。
会写几句有境界的诗，不一定是真的开悟，证悟是“如人饮水，冷暖自知”，他人印证的开悟，只能听听罢了
举一个例子来说，禅宗的开悟，如果是理悟，他了不脱生死的，必须要达到证悟的境界才能了生死。你别看有的人写出来几句话，从这几句话来看，好像他是真的开悟了，但是一个理悟的人，也就是从道理上悟的人，他也写得出来。证悟是什么样的？
证悟没办法说，叫作“如人饮水，冷暖自知”，只有他本人知道，除非是释迦佛无所不知，才能够证明你已经证到阿罗汉果，生死了脱了。一般你师父的师父，师父的师父，可能还没有这个水平。往往有很多情况，师父倒没有开悟、没有亲证，徒弟倒开悟亲证了。历史上常有说，某某人是经过某某师父给他印证的。印证就印证吧，反正你也不知道怎么样印证，我也不知道怎么样印证，到底印证他到了什么程度，你也不知道我也不知道，说说罢了，只有他自己知道。自己知道，还要看他自己有什么水平，能够知道到什么程度。
