四摄法通世间法、出世间法，但两者性质、目的不同

摄持众生修行的四种方法，即布施、爱语、利行、同事，称为“四摄法”

我们今天继续讲四摄法。摄就是摄引，把众生摄引过来了，要让他安心下来，也就是摄持。四摄法，布施、爱语、利行、同事，这就是我们摄持众生修行的四种方法。其实世间上人办事业也是这么做的。

世间法的性质与佛法相同的，才是佛法

有些人也许会想到：佛法主张布施、爱语、利行、同事，世间上的人运用世间法来发展他的事业，也是用布施、爱语、利行、同事，那么他就认为，世间法就是佛法。其实他懂得太少，要世间法的性质跟佛法没有区别，那才是佛法，如果在性质上有区别，那就不是佛法了，仍然是世间法。

举个例子来说，一个男人，我们称他是人，一个女人，我们也称她是人，那么你说：“都是人，一样的一样的。”其实男人不同于女人，女人也不同于男人。

世间法不可能达到佛法绝对平等的境界

我们众生所过的生活都是属于世间法。如果我们用佛法普及人世间，会使人世间更美好。但是人世间总是人世间，可以使它更美好，但绝不可能做得跟佛法一模一样。佛法能够做到绝对平等，世间上做不到，只是缩短一点差距，靠近一点平等。因为世间上一切的一切，不是我们马上能够改变得了的。

皮肉的身体有差别，成就的法身一模一样。只有通过修行才能达到绝对的平等，进入无分别的境界

比如说，一位比丘尼、一位比丘，都证阿罗汉果，阿罗汉果是一模一样，可是这位比丘是男众，比丘尼是女众，他们的身子还是皮肉的身子，他们不可能做到一模一样。比丘证阿罗汉果，他还是男众，比丘尼证阿罗汉果，她还是女众。我们只有通过修行才能达到绝对的平等，进入无分别的境界。比如说我们离开了皮肉的身子，成就了法身，法身跟法身就一模一样。男众成就的法身跟女众成就的法身都一模一样，没有区别，释迦佛成就的法身、阿弥陀佛成就的法身、药师佛成就的法身，也是一模一样。

四摄法通世间法、出世间法，但两者性质、目的不同

我们话再说回来，世间上人为了达到他的目的，也经常在布施、在讲爱语，可是跟我们行菩萨道的人讲究布施、爱语就不一样了，同样的布施、爱语，性质就不一样，目的也不一样。所以虽然布施、爱语、利行、同事，通世间法，也通出世间法，可是性质、目的不一样。如果这个四摄法，性质是世间法，目的是为了达到世间上人所希望的目的，那它还是世间法。

菩萨通过四摄法摄持众生，是希望众生能听法修行，将来证果成道

我们修菩萨法的人，通过四摄法摄取众生，我们想达到的目的就是希望众生能够听法修行，将来证果成道，这个目的就不一样了。