身为佛弟子，却帮助众生离开佛门、生死流转，让释迦佛事业后继无人，这是在帮倒忙
现在这些人都没有回来，因为他们回去以后活得下去，不但亲戚朋友会帮他忙，连佛门里的同学也会帮他忙。帮的结果，他不回来了，也不学佛法了，宁愿在世俗生活里流转。
这个帮忙说起来挺好听：他找不到工作，我给他找工作，我给他二十万，给他开个公司，自力谋生啊。你这是帮助他再也不想回来了。他不是没饭吃的人啊，这儿吃得饱饱的，你们不知道吧？这儿常住的人，一个一个都在胖起来啦。（众笑）你是佛弟子啊，你这么个帮助，表面上看起来是一个好事，实际起的作用，把佛教的接班人全都拖出去啦。
只帮助他在世俗里发展，不帮助他断贪瞋痴，也保证不了他的幸福
而且你帮助他办公司也好，找工作也好，你能保证他幸福吗？万一他在发展自己的事业里，跟别人结了冤家——现在同行就是冤家——假如结了冤家，或者他一出去品德就变坏了，他占了人家便宜，人家对他动瞋恨心，现在人瞋恨心很大，一动瞋恨心就杀人。你算是帮助他，结果他在做生意中得到了冤家，冤家拿把刀在他身上戳一刀，结果你二十万帮了他忙，买来了一把刀。
作为佛弟子，要供养三宝，帮助释迦佛的事业培养人才、弘扬正法
我鼓励你们要做好事，我鼓励你们要帮助人，今天在这儿常住的同学个个吃饭穿暖，你再想帮助帮助他，可以啊，这些物资吃吃总要吃完的，为了帮助常住同学一直不要饿肚子，那么你供养常住不好吗？供养常住，还是吃到他们肚子里去的。
你是一个佛弟子，你既想要帮助他们将来有前途，又想要帮助释迦佛弘扬正法，那么等他们培养出来以后，他们自己去挑重担了——这些人将来都要分配出去的，将来都要一个人一个庙啊——假如他一个人挑重担很苦，那么你去帮他忙，你到他那里去供养三宝。
锦上添花的帮助，不过是虚荣心的自我安慰
你们在世间上做好事，人家已经够富的了，借一个理由向你要点钱，你一给就是十万二十万，那是锦上添花，你得到了什么结果啦？仅仅是以虚荣心来安慰自己：“你看，我多么大方，多么慷慨，我帮助了多少人。”你知道这些人拿了你的钱在干什么呢？
世间上的好事要做，更重要的，要让他进佛门接受佛陀的教育，做一个真正的好人
所以我们今天布施也好、说爱语也好，我们可以顺从世间上的善法，世间上的好事我们要做，但是我们要有个原则：让他们进佛门接受佛陀的教育，让他们做一个真正的好人，而不要半路里变坏了。
说的好话起不了好的结果，也不叫爱语
爱语也是如此，因为时间关系，我稍微简单开导你们几句。你说好话，也确实是好话，可是你是愚蠢的好话，这不叫爱语，愚蠢的好话会有好结果吗？你是说好话，可是，人家听了你的好话没有好结果，也不叫爱语。
虚妄语、恶口、离间语都不叫爱语
包括在佛门里边，你说出来的是好话，可是这些好话里边带有一点虚妄不实，最后没有什么结果的，也不能算你是爱语呀。虚妄不实就是“口四恶”中的第一个恶——妄语，妄语不一定单单指假话，虚妄的话全叫妄语。
即使你说话说得挺好，可是你的好话造成人家受不了的痛苦，你也不叫爱语，爱语里边能够包含恶口吗？
还有一种，你在佛门里边说的好话，而且你听了法还会带一些佛法上的话，可是你说的结果，造成人家团结不起来，也不是爱语，爱语里边能包含离间语吗？
花言巧语迷惑人，也不叫爱语
还有一种，这种好话比前面三个好得多了。那是什么？说出来的话非常美丽动听，往往是东拐弯西拐弯，拐到后来，拐得人家糊里糊涂的，只好全部照你的话去做，结果形成心地的谄曲。心地谄曲，这是方向错误，你把他引入迷宫了，最后全部落空啊，这是花言巧语，叫绮语。假花虽然是美，有时候塑料假花比真花还美啊，你用假花来迷惑大家，假花无果实，你结不出果实来的，诸如此类，全不叫爱语。
好，今天讲到这里。（众鼓掌）
