世间上的好事，都比不上弘扬佛法净化人心
这件大好事来得彻底
后来我也不给人家看病，也不给人家搞心理疗法了，说起来这些都是好事，即使是好事，也比不上讲佛法净化人心的大好事。比如说一个病人，他躺在床上，身体虚弱，很痛苦，你把他病看好了，当然是件好事。可是他躺在床上爬不起来，还不会去偷人家东西，你把他看好了，他爬起来了，如果明天去偷东西呢？医生只能治疗人们生理上的病，佛是大医王，治疗众生灵魂上的病，哪个伟大啊？哪个从根本解决啊？
磕巴虽痛苦，还能做一个老实人；
磕巴好了，就会去骗人干坏事
比如一个磕巴子，你没有把他治好，他老老实实，因为骗人也要靠张嘴巴啊，他磕磕巴巴的去骗人，人家不相信，因为他说话都说不清楚，假如他想干点坏事，想骂人，也骂不出来。所以磕巴子很苦恼的，骂又不骂过人家，打又打不过人家。
比如一个磕巴子碰到一个不磕巴的人取笑他，这个磕巴子气坏了，拼命的想骂他，说：“你这个猪猪猪……”，他想骂“猪猡”。人家说，“算了算了，你话都说不出来，还骂人呢？算了算了。”那么磕巴子气愤地举起拳头，人家说：“你想打人啊？”他一看：我打不过他，就算了。（众笑）虽然苦恼，还是老老实实做一辈子老实人，虽然尽受欺负，但也在消除业障。
等到会说话了，忙了，第一只电话约会，“老地方见面。”首先忙男女的事情，然后再搞别的。
把流畅的语言用在弘法度众生上，能出生无量的功德
当然我这是从反面说的，从正面说，我们度众生还是要利用流畅的语言。我们有流畅的语言，能够广度众生，我们学了佛法以后，有辩才，能够遍知有情心，每个有情是什么心态、每个有情心里想什么，你都会知道，你说话就说到人家心里去了，菩萨度众生要遍知有情心的，那样你功德无量啊。
爱语里不能有虚妄语
佛门里度众生要说爱语，我们不能利用虚妄语来讲爱语。世间上人经常打妄语。佛门里的佛弟子，全是从佛门外面进来的，你进了佛门，你大有希望啊，佛法是改造人最好的方法，因为佛是大医王，法是无上药嘛。可是你进了佛门，不听佛法，那你进佛门起什么作用呢？你这个人没有经过改造么，也没有接受教育，还是保留你世俗上的个性脾气，还是保留你世俗上的行为和语言习惯，那跟世间上人有什么差别呢？
佛门里刮起了不听佛法的风气，使得如今懂佛法的佛弟子越来越少
不知道从哪个年代开始，慢慢就在佛门里刮起一股风，不听佛法了。到现在为止，佛门里边能够懂佛法的人很少很少了，大多数都不懂佛法，这样的佛弟子跟社会上人有什么差别呢？说：“我是佛弟子，我烧香拜佛求保佑。”世俗上的人也烧香拜佛求保佑，一样嘛。即使他不进佛门，他也会烧香的，他到鬼神庙那里去烧香，拜啊拜啊，求保佑。
口说爱语去打动人，却从不做到，这个爱语就成了虚妄语
我在佛门几十年了，看到许多人通过爱语，尽打妄语，这样一来，他的爱语就成为他打妄语的一个手段。他说的爱语，人家当然会喜欢听、很受感动、相信他，可是他根本就没做到，成了虚妄语。
我们前几年就碰到这么一个人，当然这个人也有他另外一方面的优点，比如他喜欢劳动，他经常在庙外面土地里劳动。有一次他看到我穿的一件汗衫，上面打了好几个补丁，他就赞叹：“真正的修行人。”他能赞叹，这是他的优点。但是有优点不见得没缺点啊，我就说其中一个，他总是说：“我说话算数。”其实每一件事情都不算数。“我说话算数”是好话，可是从不算数就是打妄语，佛弟子言行要一致啊。
