师弟之间要共住六个月，互相观察，观察好了再拜师
还有咱们同学之间，有许多事情，听起来全是好话呀。比如你发心常住，咱们不会马上同意你的，要观察你，你也要观察我们，这是佛门规矩。佛门里有规矩，你要找一个善知识依止他，要共住六个月，这六个月双方互相看，师父看徒弟，徒弟看师父。所谓择师法，要有十个功德，才能当师。当然现在末法时期要求放低一些，你找不到这么十全十美的善知识，也可以降低一些要求，否则你没有师了。那么十个功德做不到嘛，两三个功德总要有吧。你拜师前要看的，要看六个月。如果你看这个师父不够标准，你可以走，另外找师父去；如果师父看你这个徒弟实在不像样，他也可以不收你，所以佛门非常民主。
决定依止了，就不能随随便便退心
你们发心常住的同学，我们就至少要看三个月，你看看我这个老师，你满意不满意，你不满意，你就另外去找师父去。我们也要看看你，看你素质好不好。而且还要跟你说清楚：常住不是小住，小住可以随来随去，你常住，你发心十年就要学满十年。后来要求放宽了，五年也可以，你发心五年，你得学满五年。后来要求又放宽了，三年也可以，现在更放宽了，一年也可以。这个都跟大家说清楚的，要你冷静考虑，你做得到，你就常住，你做不到，你不要常住，反正你是小住嘛，自由自在，随来随去。从前还叫你写保证书，现在不写了，因为保证书没得用。（众笑）这个保证书又没有经济处罚的，这是人格保证，可是遇到一个不要人格的人，你把他咋办呢？
结果出现了一些情况，问他：“你不是当初保证做到吗？”“当初是当初，现在是现在呀，时候不同了呀。”这个嘴巴很会说，你拿他怎么办？当初嘛尽说好话，现在嘛强词夺理，歪理十八条。我只好心中有数：我上你当了，你不是真心真意，你是朝三暮四、水性杨花、要走就走啊。
用漂亮话来掩饰退心，达到说话不算数的目的，法也白学了
还有一种滑稽的情况，蛮好常住了，发心五年。常住有探亲假，一年一次，假如你家里有要紧事，还可以再给你一次，可是他还是觉得不自在：最好我想什么时候回去就什么时候回去，想什么时候来就什么时候来，来去自由，但我已经常住了，那么怎么办？他常住刚刚只有一年半，他脑子很聪明，（众笑）他提出来：我常住改小住。
这个事情前几年我没有反应过来，我想你实在要改嘛也只好改了喽，这有什么办法？后来我才反应过来：你不常住了，本身就是小住了，小住还要批准啊？“常住改小住”，什么叫改？改掉你的保证、改掉你的人格，本来说好发心五年，现在改小住，变了退心。这种都是说漂亮话来掩饰自己，目的是要达到自己过去说话可以不算数。（众笑）听了这么多年法， 竟然还表现这样，实在不应该吧？
所以对常住改小住，后来我就跟各道场说清楚：这不是常住改小住，这是退心的问题，发的是常住心，现在退心了。
当然喽，你五年期满，也不必说“我常住改小住”，你可以自动变成小住，期满了你不叫退心。你说话算数，期满了，你没错，我们说话也算数，你说五年，我们同意你五年，我们绝不会说：“当初同意你五年，我们是口头说说呀，我们心里想的就是你应该住十年呀。”（众笑）大家说话算数。
