| 每个众生都必须接受教育，
度众生就是教育众生
从佛教的观点来看，每个众生都必须要接受教育，度众生就是教育众生，老师也好，爸妈也好，长辈也好，学生也好，全要接受教育，就从这一点上来看佛教的观点是圆满的，没有漏洞的，是彻底究竟的。你做好佛弟子何用学起儒教的《弟子规》？即使你要学怎样做个佛弟子，你也可以学学佛教里讲的如何亲近善知识，学学《事师五十颂》啊。
禅定不能随便教人，
坏人学禅定，干起坏事来也聪明
话再说回来，戒定慧三者有密切联系，戒不清净的人修定，定也不正。一个干坏事的人去修禅定，即使他得定了，也是邪定。佛教不允许一个人一面学禅定，一面做强盗，所以禅定不能随便教给人。学了禅定脑子特别聪明，如果去干起坏事也特别聪明，所以你们学禅定，包括我从前在各大城市开的“禅定与心理导引班”，讲课的时间占极大部分，你必须要听讲，听讲就叫你别干坏事。干了坏事对修禅定也有干扰，那你怎么入定啊？
“善者生悔”，
应求忏悔使心安定，否则难以入定
如果你戒不清净，“善者生悔”，善就是好人，好人就会后悔，这个悔不是忏悔的悔，是后悔的悔。忏悔是好事情，你戒不清净，或者犯戒了，佛为了挽救你，叫你忏悔。可现在有人连忏悔都不懂，忏悔也成了唱唸，从前有句老话：小和尚唸经，有口无心。你没有忏悔的心，唱唸起什么作用啊？简单的讲，忏悔就是我认错，我改正。一个好人犯了戒，老是心里很后悔，心就定不下去了，所以你们做错了事情，赶快认错改正，不要老是心不安。你认错改正，谁都会原谅你，你再也不犯了，你心就要放下。如果老是心里后悔，你在禅定中越想越后悔，还能入定吗？这时悔也就成了一个烦恼。
“愚者更欲犯即染”，
佛弟子不可学愚，愚者是非不清易受染污
“愚者更欲犯即染”，愚蠢的人，做了坏事，他洋洋得意，以为别人不知道，干的时候心里也蛮痛快的。就因为在干坏事的时候心里有种痛快，愚的人从此放不下了，下次还想做，那怎么修禅定？因为他放不下呀。在修禅定时，贪瞋痴起来了，想什么就打什么妄想，例如今天这个菜不错，明天最好再是这个菜。年轻人白天看见一个姑娘就打妄想：“这个姑娘干嘛给我泡杯茶呀？对我有意思没意思？脸虽然黑了一点，也是黑里俏。”修禅定最好眼睛闭起来，当然不要闭得太紧，假如你在露天修，可以眼睛露条缝，因为你看见下面青草也比较单纯，你不会对青草打什么妄想，你们在室内一起修禅定最好眼睛闭起来，否则看到前面一个同学的衣服也会打妄想：这衣服挺好，不知哪儿买的。
释迦佛处处在批判愚，《百喻经》里面都是批判愚人干的事情，不知道哪一年开始的，佛门里有人竟然提倡学愚，跟释迦佛唱反调也不恰当啊，你要学愚就学呗，可别叫大家也去学愚呀。
酒戒特别严重，没有开许，因为酒能迷性，
头脑糊涂了，其它戒也保不住
“如犯饮酒，即起犯戒迷性掉举过患，何能引发三昧正定？”，这是举个例子，五戒里杀盗淫妄是根本戒，酒戒是放逸戒，喝了酒就放逸，一放逸前面四条戒就容易犯，所以酒戒特别严重，酒戒没有开许，凡是受戒必须受酒戒，因为不持酒戒，其它戒保不住。
竟然有人说：“受了戒喝酒是可以的，只要不酗酒。”结果很多受了戒的佛弟子也都喝酒了，弄得很多人犯了戒下地狱。
饮酒非但犯戒，还会迷性，把觉性迷住了，喝了酒的人头脑就糊涂了。有人喝了酒回家，把门拉开就小便，第二天老婆骂他：“你已经两次把小便拉到冰箱里去了。”
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