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定学开导(69-9) (总第557)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2010.8.6

“学佛先要学好做人”,这是要依照佛法的要求去学好做人

提要:

  • 佛弟子去学习儒教的《弟子规》、《三字经》,这是在贬低佛教的伟大,破坏众生对佛教的信心

  • 佛教的五戒十善就是教人做好人的法,远比儒教要求高

  • “学佛先要学好做人”,这是要依照佛法的要求去学好做人

  • 佛教里自有佛教的“弟子规”,内容极其丰富

  • 三皈依、五戒、六度等,就是佛教的“三字经”

  • 佛弟子去学外道,等于否定了释迦佛的智慧圆满

佛弟子去学习儒教的《弟子规》、《三字经》,这是在贬低佛教的伟大,破坏众生对佛教的信心

摆摆今天的现实吧,四众弟子归纳起来,是在家出家两众弟子,今天的现实,多多少少的佛弟子竟然都在学习《弟子规》、《三字经》。佛弟子去学《弟子规》、《三字经》,给别人什么影响?特别是出家人去学儒教的《弟子规》《三字经》,你想一想,别人对佛教怎么看?“喔,原来你们接受佛陀教育的弟子,还需要学《弟子规》《三字经》,可能佛法里边连怎么样教人做好人,这个道理也没有吧,所以要跟儒教去学怎么做好人。你们佛教的伟大就是这么伟大的?”

佛教的五戒十善就是教人做好人的法,远比儒教要求高

你假如跟他解说,“我们佛教就有教人怎么做好人的法,比儒教还要好嘞。”那么人家问,“你们佛教既然有使人做好人的法,那么你说说看呢。”“五戒十善,那不是人天乘的法吗?你受了五戒,修了十善,就是一个世间上非常好的好人,比儒教还要好嘞。”“那你为什么不学好的,去学儒教的《弟子规》《三字经》了?”这怪不怪了?我真想不通啊。

“学佛先要学好做人”,这是要依照佛法的要求去学好做人

从前在佛门里不是流传一句话吗?“要学佛,先要学好做人。”其实这句话不错的,问题是你学好做人是跟谁学?喏,问题在这里。这句话很多人都理解成:“先要学好做人,那么先跟儒教学好做人。”我是不信这一套。孔子是个连五戒都没受的人,我们佛教受了五戒,比儒教的秀才、做官的还要高尚得多嘞。

佛教里自有佛教的“弟子规”,内容极其丰富

何况就拿《弟子规》《三字经》来说,佛教里也有“弟子规”“三字经”啊,比如教你怎么样去恭敬佛,怎么样恭敬菩萨,怎么样依教奉行,怎么样尊重师父,怎么样去跟善知识学,这不是佛教的“弟子规”吗?所谓“弟子规”就是弟子应该遵守的规矩嘛。

而且佛法里的“弟子规”内容丰富得不得了啊,有择师法、有事师法。比如说,师父在讲话的时候,徒弟不能插嘴的。你跟师父一起走路,你不能走在师父前面。你有什么事情要进师父房里去讲话,你不能直冲冲的到师父房里去,必须门口敲敲门……这就是佛教的“弟子规”嘛。内容很多很多啊,出家人要学的做弟子的要求更多啊。

三皈依、五戒、六度等,就是佛教的“三字经”

还有佛教的“三字经”呢,“皈依佛、皈依法、皈依僧”,“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”,“布施度、持戒度、忍辱度、精进度、禅定度、般若度”,那不是佛教的“三字经”吗?我是没时间找,要找起来多得很呢。为什么佛教的“三字经”不学,去学儒教的《三字经》?

儒教的《三字经》讲些什么了?“人之初,性本善”,那么“初”到底从哪个时候开始?也讲不清楚。“玉不琢,不成器”,这个道理谁不懂啊?首先雕刻玉器的工人就懂的。

佛弟子去学外道,等于否定了释迦佛的智慧圆满

再回过来说,佛弟子去学儒教道教,那不是给释迦佛脸上贴金,而是给释迦佛脸上抹黑啊,好像释迦佛的智慧、释迦佛的圆满,还需要儒教道教来补充补充?

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