禅定必须建立在戒的基础上
我们讲禅定必须在戒的基础上讲，所以我们这一次又重新提到戒定慧的相互关系。我们是按照三十七道品来讲的，四念处、四正勤、四如意足，四念处是属于慧，四正勤是属于戒，四如意足是属于定。
戒的性质是止恶修善
我们是先从戒开始讲的，就是讲四正勤。戒的性质主要是止恶修善，坏事不要做，好事没做的要做起来，已经做的要不断增上。我们已经讲到“已生善令增长”。
世间法、佛法混在一起，
修行成就就没有希望，佛法也要灭掉了
我们如果不听法，世间法跟佛法就会混在一起，闹不清。混在一起，修行成就就没希望，佛法也要灭掉了。所以混在一起，是最可怕的事。
佛法的兴衰，乃至于将来灭掉，都有它的原因
佛法之所以衰落，乃至于将来佛法要灭掉，都有它原因的，没有因就没有果。拿中国的情况来说，佛教传到中国来，一代不如一代。开始传到中国来，兴了一个时期，它兴起来也有原因的，后来衰落，也有原因。
兴起来的时候，那几位著名的法师都忙着翻译，因为佛教经典都是印度文，法师们都忙着把它翻译成汉文。佛教传到中国来，成为一个新兴的学问，很多人都想知道佛法里讲了些什么、修行怎么修，所以法师嘛忙着翻译，翻译完了，还要忙着给大众讲一讲，大众么就忙着听经，大家都在忙这个事情。那么听听，大家都说很好啊，大家都喜欢听，这样就兴起来了。
翻译的经典越来越多，佛法越来越丰富，想听的人也越来越多，一直到唐朝，就兴起了一个理论上的辩论。唐朝以后的朝代，佛法慢慢的衰落下去了。我是没空研究，佛教传到中国来，为什么会衰落下去，我大概想想是这么一个过程。
衰落的因，在开始的时候就已经种下了
唐朝以后是宋朝，宋朝以后，元朝、明朝一直到清朝，就是一代不如一代了。那么不能光从宋朝来看问题，所谓“冰冻三尺，乃非一日之寒”，要从全过程来看问题。
后来的衰落，其实在开头的时候，已经有衰落的因种下去了。佛教传到中国来，开始的时候是儒教、道教、佛教合在一起的。这个本来我是不知道的，因为前几年有人出了一本书，都是儒教、道教、佛教的人写的诗。写书的人还加以说明，比如中国古时候的高僧大德写的诗，写书的人说明：喏，这几句是儒教思想，这几句是道教思想。从保留下来的诗词来看，就说明，很早年代已经是儒教、道教、佛教混在一起。
