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为了逃避大众间的磨擦，住小庙，
收一两个徒弟子为防老，也就形成了变相的还俗
要把心磨细，这是修行人必须要修的功夫，修行就是修把心磨细。要想心磨细，你一切都是平平稳稳，没有风浪，你怎么磨呢？总要有点磨擦吧。比如你要把一块铁板磨平，你抓一个棉花团擦来擦去，不行的，你要用把锉刀去锉，那必须要磨擦，磨擦起来还有声音呢。
可是中国佛门一向有个风气，嫌在僧团大众里磨擦太多，所以后来就流行住小庙。小庙是独家独户，什么戒律、丛林规矩、讲经说法，都很难做得起来。修行最多是做两堂功课，唱唱唸唸，放只功德箱收点钱，做做佛事维持生活，再收一两个徒弟，小庙就是这样。说起来是师父徒弟，其实师父也没有法，徒弟也学不到法，只学会唱唸。收了徒弟，为的老了也可有个照顾，所以对徒弟百般宠爱，能海上师说过：“中国的小庙等于变相的还俗。”
不是磨擦不好，是磨擦中起烦恼不好
从前还有一句话：要培养出人才来，必须要在大风大浪里锻炼。我们的每个道场都是四众弟子具足，每个道场的人员都在不断发展，可想而知，经常会有磨擦的。磨擦是好事情啊，你通过磨擦累积经验，通过磨擦来消除自己的烦恼，这不是好事情吗？可是有人把好事情搞坏了，一磨擦他就起烦恼，对方也起烦恼，那么烦恼对烦恼。最明显的表现，一开口各讲各的理由，各讲各的气恼，争啊争啊，争到后来起烦恼了。不是磨擦不好，是起烦恼不好。
不从法上去想，偏要照自己的想法去想，
这就是我执，也就是生死的根
磨擦起来了，各人想自己一套，因为有想，才有争论。你们先别问阿罗汉的灭受想定怎么修，你们先把头脑里自己这一套少想想，发生磨擦争论时每个人都想佛怎么说的，大家都根据佛的道理去想，就统一了，你们老同学听法听了这么多，为什么不从法上去想，偏要照自己的想法去想？这就是我执，这就是生死的根。如果你肯虚心，同学之间的磨擦，能把你心磨细，能使你去想佛是怎么教导的，能使你逐渐逐渐去掉我执，就看你愿不愿意这么做。
打基础是最辛苦。善知识不可能整天陪着你，
离开了大众的孤雁很可怜的
万事开头难，修行开始最难修，比如说修菩萨地，初地最难修，修禅定，初禅最难修，打基础是最辛苦的时候。初进佛门你个人力量不够的，你即使有善知识指导，善知识总不见得一天到晚陪着你。假如你对善知识不高兴，善知识也没有办法帮助你。善知识还有善知识苦衷，我这个老师这次能在崇教寺住一个多月，这是一个殊胜的因缘，每个道场看见我来了都高兴，看见我要走了都苦恼，最好老师从年初一到年三十都住在我们这里。不可能啊，因为善知识弘扬佛法度众生，不是光度你一个啊。
所以初进佛门修行怎么修？要靠同学，同学的力量最大，同学整天陪着你，共同生活在一起，能够在磨擦中帮助你改掉缺点，得到提高。所以能海上师说：“初修的人应该在大众里修。”离开雁群的孤雁是很可怜的。 |
