念念不忘所修的法，在心里一转就转起来了
你们修文殊法的同学，你们天天在念，念过了，抓住它，念念不忘，有时心里自己转转，那么一转就转起来了。
比如文殊法的菩萨戒里，叫我们不要退他菩提心，自己退菩提心已经不应该了，你再去影响别人，退他菩提心，这都是根本罪。从前是有这样的人：“我是退心了，这儿也没什么好学的，你看我来了三年，还不止三年，算起来，三年还多两天。我是想走的，我看你也差不多，我们一起走吧。”自己退了心，还要别人跟他一起退心。
譬如还有一句，“瞋恨心说同学过”，同学有过错，你耐心帮助他，不要动瞋恨心去说他，这就对了。你用瞋恨心去说他，你就犯了这一条。
还有一句，“有情离乐生欢喜”，众生离开快乐了，你高兴，这又犯戒了。
最重要的是以戒生定，
偶然疏忽了，同学、纠察提醒了要听
最最重要的是以戒生定。你们偶然疏忽是可以理解的，那么同学们来劝你了，或者纠察来提醒你了，你要听。你不要把你这种倔强的脾气拿出来，你把倔强的脾气一拿出来，人家心里不高兴，人家心里苦恼，那么你心里高兴，这也叫“有情离乐生欢喜”，同学离开了快乐，你倒高兴，因为你胜利了——你不知道你犯戒啊。
所以要增加善法，排除黑法。其他的我就不提了。
修禅定要念念不忘，只要有空，就要抓紧修
拿我们修禅定来说，要念念不忘禅定。譬如你们有空的时候，马上心里念念不忘禅定。哪怕有五分钟空，马上坐垫上一坐，椅子上一坐，人家也不会来干扰你，你这时就好修五分钟禅定。五分钟禅定怎么修？看看蔚蓝色天空，闭起眼睛想想，愉快愉快、放松放松，止止妄念也蛮好嘛。可是你们没有抓紧，很多时间都飘掉了。
有空就坐起，哪怕修个“妄想定”也好
当年我1954年上五台山，我还只有二十四岁，能海上师总叫我们：“有空就坐起。”就是说，你假如有一点空，就到坑上盘腿子去坐。那么居士说：“师父啊，我们坐来坐去，都是打妄想。”能海上师很风趣，意思还是叫你坐，那么打妄想怎么办？“那么你就修个‘妄想定’好了。”（众笑）这句话我到现在没忘记，“有空就坐起”。当然你不一定回到寮房去坐，随时随刻都可以坐。
禅跟诵有密切关系，念诵多年的法，
即使长时不修了，梦里还会背出来
特别是你们禅跟诵要配合好，这是有密切关系的。你们特别要重视念诵，将来你们会拿到好处。我举个例子，文殊法我早就不修了，我有我修的法，可能有二三十年不修了吧？你现在叫我把文殊法从头背到底，我可能也背不出来。可是昨天晚上，不知道什么因缘，可能是做梦，可能不是做梦，这个梦也不太明显。这个梦很短很短，一会儿就醒过来了，醒过来我干什么？不是我自己想干的，是自动的。平时我晚上不出声的，就算是我梦里出声，我醒过来也会停止的。可是昨天晚上出现一个情况，当我醒过来，我在出声念文殊法，念得清清楚楚，一点都没有忘记，一直转，一直转。
种子下得深，临终一刹还能把经文转起来，
肯定不会下地狱
所以希望你们重视念，这个种子下去，即使十年、三十年，会突然冒出来！这就是念力，这就是念如意足啊。你们可以想象得到：当你临终一刹那，你照样会自动把经文转起来，你还会下地狱吗？（众笑）（众鼓掌）
好，今天讲到这里。
