|
常有人说：释迦太子当年六年苦行是错误的。实际上佛是反对外道的苦行，当年释迦太子不经过六年苦行，无法断除爱欲与身执。通过六年苦行才获得甚深的静虑。如今众生贪执五欲，日益越盛，佛门弟子为何随波逐流，难挡五欲之风，乃至甘堕五欲泥坑不能自拔，皆因对苦行所知浅薄，有所误解。若不赞叹苦行，烦恼难断，生死难脱。佛门五欲泛滥，即使寺院富丽堂皇，也就成了一座庄严的墓碑。
十二杜多行，修了有功，不修亦无过。想修行成就，能修一二条亦好。
|
外道以愚痴的极端苦行来消除业障，
释迦佛反对的是外道苦行
“常有人说：释迦太子当年六年苦行是错的，实际上佛是反对外道的苦行”，外道苦行是吃大便，吃小便，不穿衣服，睡在有刺的树枝上，还有一只脚站着，一只脚提起，叫金鸡独立。把自己搞得苦里苦，他们的观点──人的业障太重，一定要通过苦来消除自己的业障，将来可以升天。佛是反对这种苦行呀。
六年苦行使释迦太子断除了爱欲与身执
“当年释迦太子不经过六年苦行，无法断除爱欲与身执”，爱欲和身执是不容易断的，通过六年苦行至少他把贪欲断掉了，什么也不贪了，所以修行要修苦行。释迦太子通过六年苦行才获得甚深的静虑，经书上有句话，“六年难行彼岸竟，获胜静虑我顶礼”，静虑就是禅定。
苦行是修行，后世众生体质差，
不能把身体搞坏了
再跟大家补充一句，释迦佛并没有要求后世众生，也学他当年每天吃一麻一麦。这个一麻一麦解说还不同，我想不会是一粒芝麻，一粒小麦吧，可能就是抓一把吧？释迦佛可没有这么要求我们，十二头陀行里面也没有说：只准吃一麻一麦，还是叫我们吃饭，可见十二头陀行并不很苦。
现在末法时期，时代不同了，人的体质都很差，你不要狂妄自大：“我发勇猛心，死了也不管，我也一麻一麦。”你受得了吗？释迦佛当年骨瘦如柴昏倒了，他照样能醒过来爬起来，我看你饿得昏倒就爬不起来啦。苦行是叫你修行，不是叫你去送死啊。
如今众生贪执五欲，日益越盛，
佛门也搞圆桌面，既铺张又收钱
“如今众生贪执五欲，日益越盛”，如今众生贪五欲越来越厉害了。佛门里也受社会上影响，经常吃圆桌面。大殿上梁、佛像开光，或者佛菩萨生日，就好好的诵经念佛吧，却喜欢搞吃的，还发请帖。圆桌面摆满了，还要上菜，只好盘子摞盘子，叫二层楼。到最后实在吃不光，全倒掉。我心里边感叹的很，真是“豪门酒肉臭，路有冻死骨”，佛门应该这么庆祝吗？
最后吃完了，每人付五十元，那是开饭馆啊！这种些事情我也只能说法的时候讲给你们听听，使大家明白佛是赞叹修苦行的。
佛弟子随波逐流，
就难挡五欲之风，乃至不能自拔
“佛门弟子为何随波逐流？”这个流到底是清流还是污流，要看看清，人应该到清水里去游泳，你到粪坑里去游泳干什么？“难挡五欲之风”，五欲之风早就吹进了佛门，已经挡不住了！以佛教给我们的修行标准去看，现在佛门里充满了五欲享受。
“乃至甘堕五欲泥坑不能自拔”，即使你叫他来听听法，或者劝导劝导也没有用，他不听你的，或者表面上听听，对你认可赞叹：“你说的对，应该这样。”听过了他仍然照自己一套。
|
