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达摩祖师提倡一心禅，
主要想扭转单重理论不重修持的风气
如今许多寺院里的当家、方丈都跟我说：“现在正法很衰落”，怎么会衰落的？“冰冻三尺，非一日之寒”。
明朝之前，拿唐朝的佛教来说，一方面很兴盛，有很多法师讲法，还有辩论；另一方面，出现了种种促使佛法衰落的现象。所以光从理论上研讨还是不够啊，因为疏忽了修持。达摩祖师提倡一心禅，主要想扭转这个风气。修行要在心里修，不是光在文字里研究，你学了法以后是要修的。
净土宗亦应发菩提心修好戒定慧，
如今却不一样了
后来净土宗兴起，初祖也说要深入经藏，要修戒定慧，要法门无量誓愿学，要发菩提心。念佛是用功的方法，不能代替全部的修持，如果不根据佛法去修，那是盲修瞎练。据说从二祖起，三祖四祖五祖每一代都把初祖的净土法门改一改，改到今天，跟初祖原来的净土法门就不一样了。
“月落乌啼霜满天”，联系到佛门的衰落，
使人感叹万分
我记得唐朝诗人写过一首诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这首诗流传很广，不光中国的文人喜欢，国外文人也喜欢。
后两句既然联系到佛门，前两句也可能也跟佛门有点联系吧。我看了这首诗，感叹万分啊。
发菩提心弘扬佛法广度众生的人越来越少了，就像月亮也落下去了
“月落”，释迦佛涅槃了，太阳沉下去了，为什么还没有完全黑暗？因为有月亮的光辉。虽然释迦佛涅槃了，娑婆世界还有这么多能够弘扬佛法、发菩提心广度众生的善知识在教化众生。可是从这首诗来看，月亮也落下去了，也就是说能发菩提心、广度众生、弘扬佛法的人越来越少啦，越来越不对头啦。
佛门出现了许多不如法、不吉祥的现象，
使人感到犹如“乌啼”“霜满天”的悲哀
“乌啼”，中国民间，乌鸦代表不吉祥。乌鸦啼，多么使人悲伤啊，也就是佛门里出现了许许多多不如法、不吉祥的现象，乌鸦在啼啦。
“霜满天”，释迦佛涅槃的时候就是霜满天，树都变白了，表示悲哀。
仅有小小火光，大家都在打瞌睡了， 真使善知识发愁啊
“江枫渔火对愁眠”，火能够照亮黑暗，可是只有渔船里很小的一个火朵在照亮，多可怜啊。“江枫”，江边的枫叶虽然还挂在树上，
它们都在相对着发愁啊，愁得快要打瞌睡了。
如果这首诗是诗人对佛教的衰败有所感叹，那可真是写得很深刻啊，你看唐朝就是这样局面了。当然诗人是不是对佛门有所感触而写，我可不知道，但我想多多少少有点联系吧。
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