| 如今我们这里却是天上出彩霞，地上开红花，为使末法转正法而发菩提心
可是我们这里就不是这个局面，既不是“月落乌啼霜满天”，也不是“江枫渔火对愁眠”，我们今天是天上出彩霞，地上开红花，白天红太阳，晚上日光灯。
我们这里当钟声响起的时候，清晨已经来到，来的人不是为超度做佛事，而是来听法。你们来听法，扭转了几个朝代佛门颓废、衰败的风气，你们功德大，你们菩提心大，十方如来都赞叹。所以大家要认识自己因缘的殊胜，能转末法为正法，这是极大的功德，要发极大的欢喜心。
众生需要法的引导，没有法好比黑夜失去了明灯
今天早上，我散步回来，有几个同学在送两个同学回去，旁边人说：“他们这一次来的时间最长了，已经住了二十多天了。”我说：“一年三百六十五天，住二十多天，时间最短啦。”他们两个就掉眼泪。从表面上来看，他们离不开老师，实际上是他们离不开法，因为离开了法而心里难过啊。所以你们要记住这句话：众生是需要法，盼望有人跟他讲法作引导。众生没有法，就好比黑夜没有明灯。
不要贬低、否定、排斥别的宗派，
各法门之间要互相赞叹、鼓励、帮助
昨天我们提到的几句话在佛门里流传很广，受到很多人的崇拜，我想修禅宗的看了会怄气吧。
我们提到的这几句唐诗不过是悲哀的情调，而明朝这几句诽谤禅宗的话却导致了宗派攻击、宗派斗争。弘扬净土法门，可不应该贬低、否定、排斥、打倒别的宗派，破法、谤法的罪很难忏悔清净，连阿弥陀佛的渡船都带不动，所以四十八大愿里把这种人除外。
禅宗弘扬禅宗，净土宗弘扬净土宗，各个法门之间应该要互相赞叹、互相鼓励、互相帮助，何必把人家修的法门否定呢？何况禅宗是摄受上根上智的人。
怕参禅成就不了，才出现了所谓禅净合修
“有禅有净土，犹如戴角虎。”我记得不知道从哪个朝代开始，有人主张禅净合修，其实禅宗是主张明心见性、见性成佛的，禅宗人主张开悟。禅宗不唸经也不唸佛的，如果你唸佛一声罚你扫地三天。他是讲自心净土，自性就是佛，不念他方佛。
怎么会出现禅净合修呢？可能是有些人听了某些话，吓坏了，对禅宗有点失去信心，心里不踏实：万一我到命终不能明心见性，那不是太可怕了。我同时修净土宗，开悟不了临命终时我就往生极乐世界。可见这些话流传很广，受很多人的认可。
修禅定怎么会导致“十人九蹉路”呢？
难道当年佛和弟子们都错了
“有禅无净土”，如果你修禅，没有修净土，那么“十人九蹉路。”可惜此人生的年代太晚了，如果他生得早，释迦佛当年在菩提树下修禅定，他应该去教育教育释迦佛，“有禅无净土，十人倒有九个蹉路。”
在佛门里边宣扬这种谬论应该吗？误导了多少人？非但禅宗的祖师全给他谤了，舍利弗、目犍连，当年佛在世时多少佛弟子，个个修禅定，全被他谤了。你说‘十人九蹉路’，那么佛的这些大弟子怎么证阿罗汉果啦？佛修禅定怎么成佛啦？谁认可这种话，谁也变了谤法、谤佛、谤僧，阿弥陀佛也不会要你，因为你罪业太重了。
从前有句话可以“带业往生”，当时海外很多法师对此不认可。对这句话我不参加意见，不过，根据阿弥陀佛四十八大愿来说，两种人除外，一是谤法，一是犯五无间罪，因为罪太重啦。所以至少有的业是带不动的，因为这人实在太坏，阿弥陀佛不欢迎他去。你在娑婆世界谤法，把你接到极乐世界去，那不是到极乐世界去捣乱了？
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